tag:blogger.com,1999:blog-56822928220218440512024-02-19T10:07:07.041+01:00Van élet az Őrtorony után!"Ahonnan jöttünk, az nem rajtunk múlott, ahol megrekedtünk, azt mi formáltuk, ahová hívnak, arra nekünk kell rátalálni."
(Jókai Anna)Johnny Jokerhttp://www.blogger.com/profile/13137208109521059476noreply@blogger.comBlogger442125tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-85826599820192032142018-03-24T20:00:00.001+01:002018-03-24T20:01:22.190+01:00A fantomMrs Doubtfire, Aranyoskám (Tootsie) és Andy Kaufman karakterei jutottak eszembe az elmúlt napok történései kapcsán (előzmények linkjeit alább beidézem).<br />
Gyakran előfordul, hogy a <a href="http://eletazortoronyutan.blogspot.hu/2013/02/a-tarsadalom-ragadozoi-pszichopatak.html" target="_blank">pszicho- vagy szociopátiát</a> a gonosszal, rossz indulattal hozzák összefüggésbe, holott egyszerűen "csak" arról van szó, hogy az ilyen emberek megtehetik azt, amit, vagyis tetteiknek nincsen következményei. A fentebb megemlített karakterek egyikét sem tartanám gonosznak, sőt kifejezetten mulatságos lények, és a filmek, melyek - kitalált vagy valós - történeteik alapján készültek, nagyon jó vígjátékok. Tudtommal, Andy Kaufmanon kívül a többi filmbéli karakter csak fantázia szüleménye (habár Mrs Doubtfire karaktere, Daniel Hillard egy valóban létező személy), de ez igazából lényegtelen, mivel számtalan kapcsolódásuk van a valósággal.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8EVbTlZs38ovK3873_SwaVgM2zA9EEysCo7SWMZs2MXHP2JIHbPFE2JKSdS0mWCVLDDTXKYddJ8eRMSgrzISBA5OYpwT3QWxfYqeDgBGOqAfaeK_n5bQsPhEd00PkCA1J472qZARd5zrq/s1600/Mrs.-Doubtfire-240x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8EVbTlZs38ovK3873_SwaVgM2zA9EEysCo7SWMZs2MXHP2JIHbPFE2JKSdS0mWCVLDDTXKYddJ8eRMSgrzISBA5OYpwT3QWxfYqeDgBGOqAfaeK_n5bQsPhEd00PkCA1J472qZARd5zrq/s1600/Mrs.-Doubtfire-240x300.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Kép forrás: https://www.jonathanrosenbaum.net/1993/11/mrs-doubtfire/ </div>
<a name='more'></a><br />
<br />
Ami a közös bennük, hogy egy olyan lényt kreáltak meg, mely egyfajta hiányt, tölt be. Úgy tűnik, az embereknek szükségük van erre a kitalációra, mivel olyan valamire mutatnak rá, amitől sokan ódzkodnak, de amire ugyanakkor a legtöbben vágynak is. Mrs Doubtfire volt az, akihez bárki fordulhatott, ha gondja volt, és mindig megértő fülekre talált. A Dustin Hoffmann által megformált Dorothy Micheals a női egyenjogúság élharcosává vált egy munkahelyen - férfiként, míg Andy Kaufman a legextrémebb dolgokat művelte a színpadon, amit "happeningnek" nevezett el, és melyet a közönsége elméjében róla kialakított kép tett valóban humorossá. Vagyis ezek a karakterek a közönségük elméjében, lelkében keltettek valamit életre, ami addig is bennük volt, csak nem mertek hangot adni neki.<br />
<br />
Ha ebből a szemszögből nézzük, akkor elgondolkodtató, hogy a manipulátoroknak áldozataik vagy közönségük van-e. Nos, biztosan mindkettő. Az áldozatokról már sokat volt szó, és nem akarom alábecsülni vagy nevetségessé tenni azt, amikor valaki egy manipulátor karmai közé kerül. Kerültem én magam is eleget, és bizony minden volt, csak vicces nem, amikor rájöttem, hogy megvezettek, becsaptak és kihasználták jóindulatomat, hiszékenységemet vagy éppen naivitásomat. Bármilyen furcsa is, egyesek számára örömforrásul szolgál az, hogy mások "ostobák" eléggé ahhoz, hogy bevesznek mindent, amit mondanak nekik. Ezzel sajnos nem lehet sokat tenni, mert valóban létezik ez a jelenség és nem hiszem, hogy teljesen el lehet kerülni az ilyen emberekkel való kapcsolatot. Azonban ha megtanulunk egy másik szempontból ránézni a történtekre, akkor a sérülés csökkenthető, sőt még tanulság is levonható a dologból.<br />
<br />
A "Gabi" karakter valóban betöltött egy szerepet az extanús közösségben. Egy olyan valaki, aki fantasztikus írásokat jelentet meg, ámulatbaejtő részletességgel egy évtizednyi időn keresztül, magánlevelezéseiben páratlanul együttérző, mély érzelmi intelligenciáról tesz tanúságot és bármilyen témában otthon van. A feltűnően csinos fiatal nő, aki utazik szerte a világban, több nyelven megérti magát egy multikulturális közegben, aki vagányul sportol, mindenféle merész akciókban, kutatásokban vesz részt és emellett kiemelkedően tehetséges, képzett is. Nos, ki ne szeretne magának egy ilyen "barátot"? Azok biztosan, akiket elárultak a gyülekezeteikben, legtöbbször aljas módon tönkre is tettek, és a családjuk is kitagadta őket. Pedig ha valaki ilyen emberek becsapásából, megvezetéséből próbál magának önbecsülést építeni, és dicsérgeti magát folyamatosan a saját "ügyességéért", amiért másokat becsapott, az igazából nem irigylésre hanem sajnálatra méltó egyén. De azért nem kell nagyon sajnálgatni sem, valami rosszul értelmezett érzelgősségből, netán "betegségnek" titulálva jellembeli fogyatékosságát. A "Gabi" és a Gabi mögött levő létező, valós személy - egyek és ugyanazok ugyan -, de mégis két külön dolgot testesítenek meg (ez úgy hangzik, mint egy Szentháromság-magyarázat :) ). A Fantom-Gabi egy olyan kép, amit maga a valódi Gabi is csak önmaga elé vetített álomképként, személyiségét talán létező figurákra alapozva ugyan. Míg a Valódi-Gabi az életben egy szerencsétlen ember, aki valamiért képtelen felhasználni tehetségét önmaga és mások javára, így a valóság elől az álomvilágba menekül.<br />
<br />
Vannak, akik azt gondolják, hogy Gabi kiprovokálta a leleplezését, de én ezt nem így gondolom. Ha jobban belegondolunk, már voltak jelei annak, hogy elfáradt a Gabit életrehívó személy, hiszen erő- és munkaigényes fenntartani azt a sok "életet" (Gabin kívül még voltak "mások" is, csak Gabi kapta a vezető szerepet), így igazából "jól jött" a leleplezése. Kétségtelenül a leleplezés módja okozott sokaknak megrázkódtatást, de egy percig se higgyük, hogy ez Gabival is így volt. Sőt, inkább lehetőséget adott számára, hogy sértődötten, mintegy "győzelem ittasan" fenyegetések és vádaskodások közepette kivonuljon a színről - amit már egy ideje úgyis szeretett volna, gondoljunk csak a tavalyi "balesetére" -, sőt még mások sajnálatát is magáénak tudhatta. Ha innen nézzük, akkor számára tiszta nyereség volt a "lelepleződése", sőt győztesen, másokat vádolva, áldozatokat hagyva maga után, <a href="http://eletazortoronyutan.blogspot.hu/2013/02/a-tarsadalom-ragadozoi-pszichopatak.html" target="_blank">akik aztán sokáig törhetik a fejüket azon, hogy mi is történt</a>, "emelt fővel" távozhatott, mint akit mélyen megsértettek. Ő ugyan nem áll szóba ilyen alantas népséggel, akik 'nem hagyják őt és családját nyugodtan élni'! Ugyan dehogy! De reméljük, hogy már "<a href="http://jtinfo.blog.hu/" target="_blank">tényleg nyugalma lehet</a>" (mert eddig ezek szerint nem volt....hiszen nem is lehetett, mert a sok hamis karakter fenntartása biztosan nagy erőlködésbe tellett, gondoljunk csak a<a href="https://www.youtube.com/watch?v=SgSONvmMXR0" target="_blank"> Mrs Doubtfire egyik jelenetére</a> nemsokkal a lelepleződése előtt, amikor a nagy kapkodásban a karakterek kezdtek egymásba csúszni). Vagy mégsem? Ezt majd az idő eldönti, mert hát csak azt lehet aratni, amit valaki elvetett....<br />
<br />
Akárhogy is legyen Gabival, az maradjon az ő dolga mit érez a történtek felől, ha egyáltalán érez valamit. Teljesen meg van elégedve azzal, hogy kb 10 éven keresztül képes volt egy alapvetően kiszolgáltatott, alacsony önbecsülésű csoportnak a "szellemi vezére" lenni, és most örül annak, hogy zavart, viszályt és kétségeket hagyott maga után? Rendben, ehhez csak gratulálni lehet, hogy egy ELTE-n végzett, kiemelkedő intelligenciával bíró személy ennyire vitte a képességeivel, de hát nem vagyunk egyformák, mindenkit más és más dolog tesz boldoggá. Ha viszont a történtek hatására felerősödtek félelmei, dühöt és bosszúszomjat érez, akkor valószínűleg az, amit csinált eddig, mégsem volt annyira sikeres, pozitív és jó dolog, amennyire azt ő maga elképzelte. Ez megint csak nem olyan dolog, amit irigyelni kéne tőle. Pedig, ha a munkája nem teszi boldoggá, akkor nincs joga ezért másokat vádolnia, inkább nézzen önmagába, hogy mit is tett valójában, aminek ilyen visszahatása volt rá nézve. Persze van olyan is, hogy egy valakinek van igaza és körülötte mindenki más téved, de azért a kölcsönös kommunikációt annak az egyvalakinek is minimum meg kéne próbálnia, a hallgatásba burkolódzás, a sértett kivonulás vagy a következményektől való elmenekülés nem igazán szokott segíteni a gyanú csökkentésében, sőt ellenkezőleg.<br />
<br />
A napokban végigtallóztam néhány levelezésünket, ami kellemes emlékeket idézett fel Gabiról, akinek széles látóköre sok mindenre kiterjedt, és az élet több területén is mélységében jelen volt. Egyik levelében azt írja: "<i>....[Horrobin]....egy kutató pszichiáter volt és neki az volt az elmélete, hogy skizofrén emberek szellemi vezetők voltak a múltban. Szerinte azért lettek belőlük betegek, mert hirtelen megváltozott az étrend. .... A sajátos látásmód, a kivételezett társadalmi helyzettel párosulva, tényleg kiemelte ezeket az embereket. Nagyon sok részletes életrajzot olvastam el, valamire szerintem is ráérzett Horrobin. Mármint arra, hogy ezeknek az állapotoknak van hasznosíthatóságuk, de ha nem tudja egy társadalom (vagy egy kizsákmányoló hatalom, például egy vallás) kihasználni, akkor csak felesleges betegekké válnak. Ha kamatoztatni tudják, akkor viszont sokat nyernek vele.</i>"<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Pontosan nem tudom, hogy miért volt Gabi annyira elmélyülve ebben a témában, amikor alapvetően nem foglalkoztatta sem a pszichológia, sem a spiritualitás, de biztosan volt rá valami oka. Lényeg az és igaza van abban, hogy a súlyos pszichés betegek vagy személyiségproblémákkal küszködő emberek éppen úgy a társadalom részei, mint bárki más, így jobban járunk, ha megtanuljuk értékelni tevékenységüket, ahelyett, hogy kritizálnánk, vagy lenéznénk őket. Számomra legfrappánsabban az egyik hozzászóló megfogalmazása fejezi ki e tanulság lényegét:</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
"..... Úgy gondolom hogy a történeteik olyan hazugságok, amelyek egy mélyebb igazságot fejeznek ki: önmagunkról tanulhatunk ezekből a 'történetekből'. Ha magunkba nézünk, akkor szerintem mind azt találjuk, hogy az általuk hozott értékek fontosak voltak számunkra, de mi magunk sem hittünk abban, hogy számunkra elérhetőek, így beengedtünk egy embert aki már rendelkezett ezekkel az értékekkel és behozta azokat. ...írta egy kommentben egy másik cikk alatt "önmagunkat nem tekintettük megfelelő partnernek, mert elvarázsolt a tudása és intelligenciája" ... engem ez arra emlékeztetett, amikor a Béthel asztalnál reggelizés közben sokszor éreztem 'Jehova békéjét'...... de a 'hitehagyásom' után ez megvalósíthatatlannak tűnt. A szervezet által közvetített 'hazugság' kellett ahhoz, hogy felismerjem: nekem szükségem van erre, ez vagyok én, ez a béke egy megvalósítandó dolog ... csak saját erőből sokáig ezt nem tudtam 'reprodukálni'. Úgy érzem a 'Gabi' karakter hasonlóan hozott dolgokat az életünkbe, amiről felismertük, hogy 'hozzánk' tartozik, csak önerőből nem tudtuk megvalósítani. Ő adott egy sablont, most hogy eltűnt: a hiányérzet lehet egy katalizátor, hogy önerőből megvalósítsuk ezt......ha történetekkel/hazugságokkal ennyit lehet adni, akkor érdemes az emberek fantáziáját beindítani (én nem fogok más bőrébe bújni, annak ellenére, hogy úgy érzem: mind a ''Gabi' mind a 'Szervezeti' élmény nem lett volna olyan jó katalizátor az életemben, ha nem éreztem volna teljesen 'valósnak', ha nem lett volna benne 'hitem' ...)" </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
(mintolvasod hozzászólása)</blockquote>
<br />
Úgy gondolom, ahhoz, hogy Fantom-Gabi betölthesse ezt a katalizátor szerepet képesnek kell lennünk kilépni az áldozat-szerepünkből, és bele kell tudni helyezni magunkat a közönség szerepébe, hiszen valójában a Fantom-Gabi szereplése - és bukása - igen szórakoztató dolognak is felfogható. Hagyjuk meg a drámát és a körömrágást a Valódi-Gabinak! Ha bárkinek is nehezére esne ez a szemléletváltás, akkor ajánlom a fentebb említett filmek valamelyikét megtekintésre, egyúttal az átélteket szem előtt tartva (Andy Kaufman életéről <a href="https://videa.hu/videok/film-animacio/ember-a-holdon-teljes-film-jim-carrey-00acjusN7C6SRorb" target="_blank">Ember a Holdon</a> címmel készült film, a többi két film jól ismert....az Operaház fantomja is idevágó témájú film lehet, annak, aki szereti a musical vagy az opera műfaját, bár az nem tekinthető vígjátéknak...). Ha képes vagy ezeken nevetni, akkor esetleg megláthatod a Gabi-ügyben is a "mulatságos" részt.<br />
<br />
Ha megtanulunk kilépni az "áldozat" nézőpontjából (melyben vagy önmagunkat sajnáljuk/vádoljuk vagy éppen azt aki minket "becsapott"...ami gyakorlatilag ugyanaz :) ), és egy kívülről szemlélő szemén át látjuk a történteket, beleértve abban saját magunk szerepét is, akkor képesek lehetünk meglátni azt is, hogy miért váltunk áldozattá, és miért rázott meg ez a dolog minket felettébb (már ha megrázott). Mi az, ami hiányzott az életünkből, amit a Gabi karakter betöltött? Hogyan tudnánk most betölteni azt az űrt saját magunktól? Miért volt szükségünk egy ilyen "képzeletbeli barátra"? Vannak-e olyan emberek körülöttünk, akikkel tudunk kapcsolódni? Ha igen, mi az oka, hogy eddig nem tettük meg? Van-e bennünk valami, ami miatt hozzánk nehéz kapcsolódni? Vajon képesek vagyunk-e világosan kifejezni a gondolatainkat, érzéseinket vagy inkább megsértődve kivonulunk? Fel tudjuk-e vállalni a valódi önmagunkat vagy még mindig szerepet játszunk, hogy mások elfogadjanak, vagy nehogy "megsértsünk másokat"? Egyáltalán miért zavar minket, ha valaki másnak álcázza magát, mint ami (vagyis "képmutató"), hacsak nem ezzel nekünk magunknak is van valami dolgunk?<br />
<br />
Ilyen és ehhez hasonló kérdések előrébb vihetnek, ahelyett, hogy csalódottan magunkba fordulnánk, hogy már "megint becsaptak" vagy elzárkóznánk másoktól, vagy éppen állandóan azt nyomoznánk másokban, hogy vajon "igazat" mondanak-e vagy sem. Mondjuk ehhez le kell vetkőznünk a szektában felszedett vagy ott megerősödött igaz-hamis, fekete-fehér gondolkodást, mert ha ezt meg akarjuk tartani, akkor valószínűleg sérülni fogunk a történtekben, és még jobban az áldozat szerepébe fogjuk magunkat belelovalni.....Az életben kevés dolog van, ami ilyen kétválasztásos, ("kétagysejtes":) ) "vagy igaz, vagy hamis" módszerrel ismerhető, érthető meg, így hosszú távon úgysem lesz szükség erre az agybeszűkítő szemellenzőre. Az életben sokkal árnyaltabbak dolgok, az igaz dolgokban is vannak hamisságok és fordítva. Máris nyerhettünk valamit Gabi működéséből! Így a vele való kapcsolatnak máris célja volt, ahelyett, hogy elvesztegetett időnek vagy árulásnak tekintenénk.<br />
<br />
A Fantom-Gabi mögött meghúzódó Valódi-Gabi, akiről erősen gyanítható, hogy egy Magyarországon elő személy, akinek majd valamilyen módon előbb-utóbb csak bele kell futnia tettei következményébe. Persze, ha mégis úgy érzi, hogy tisztáznia kéne egyet-mást, akkor bennünket mindig megtalál.<br />
<br />
R.I.P. Fantom-Gabi.....Hiányozni fogsz!<br />
<br />
<br />
Előzmények és kapcsolódó írások:<br />
<br />
<a href="http://jehovatanui.blog.hu/2018/03/09/az_en_fikciom" target="_blank">http://jehovatanui.blog.hu/2018/03/09/az_en_fikciom</a><br />
<br />
<a href="http://jehovatanui.blog.hu/2018/03/14/az_en_mar_nem_is_fikciom" target="_blank">http://jehovatanui.blog.hu/2018/03/14/az_en_mar_nem_is_fikciom</a><br />
<br />
<a href="http://blogjt.blog.hu/2018/03/13/nyilt_level_gabinak" target="_blank">http://blogjt.blog.hu/2018/03/13/nyilt_level_gabinak</a><br />
<br />
<a href="http://blogjt.blog.hu/2018/03/17/az_x_testverno#comments" target="_blank">http://blogjt.blog.hu/2018/03/17/az_x_testverno#comments</a><br />
<br />
<br /></div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-56596976844748840192018-02-26T19:45:00.000+01:002018-02-26T19:46:30.156+01:00A bántalmazó Az ún. „ábrahámi” vallások a családon belüli erőszak dinamizmusára emlékezetnek, mivel mindkét dolog eredete szerint függő, kiszolgáltatott helyzeten, és mások ledegraládásán és félelemben tartásán keresztül tartja fenn a hatalmat és az irányítást.<br />
<a name='more'></a><div>
Az alábbi linkről elérhető animációban ez a párhozam figyelhető meg:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
https://www.youtube.com/watch?v=Hm4GtxOOqeI<br />
<br />
<br />
„ Egy bántalmazott nő otthonában vagyunk, közelről látjuk az arcát, melyen a reménytelenségen kívül egy nagy folt is látszódik. A háttérben tárgyak, üvegek csörögnek, és valaki megszólal: „úgy gondolod, hogy nem látom, mit csinálsz? ...Én mindig figyellek. Mindig!...Te egy teljesen elcseszett ember vagy!...Ez rohadt jó, de tudod mit, már a lakótelepen is, ahol találkoztunk, teljesen más csoporthoz tartoztunk, és azt gondoltam, hogy legalább értékelni fogsz engem, de te nem ezt teszed....Őszintén: te nem érdemelsz meg engem....de én akkor is megteszek mindent ezért a kapcsolatért, hogy működjön, ahogy mindig is tettem....Kész vagyok megbocsátani neked, rendben. De tudod, neked azért legalább egy kis bűnbánatot kell mutatnod előbb. Ismerlek téged, a valódi énedet, mely benned lakik, tudom, hogy mire gondolsz, mert legyünk őszinték nem vagy valami nagy agytröszt. Talán egyszer végre ismerd már el, hogy én tudom azt, hogy neked mi a legjobb....De basszus, te olyan hálátlan vagy! Van arról fogalmad, hogy mennyit beáldoztam én érted? Nos, én tényleg szeretlek téged, de ha nem hiszel nekem, akkor megesküszöm, hogy az életedet egy pokollá teszem. De elhiheted nekem, hogy én ezt nem akarom csinálni, de ez a te hibád lesz, amiért erre kényszerítesz. Tudod mi a te problémád? Az, hogy megengeded, hogy más dolgok és emberek közénk álljanak. Cseszd meg a munkádat, a barátaidat és az idióta családodat, ne foglalkozz már velük. Vagy ők, vagy én! Én kell hogy legyek az életedben az első! Hagyd már abba azt, hogy minden más a kapcsolatunk elé kerüljön! Hallasz engem? Talán egyszerűen csak kirúghatnál mindent az életedből. Emlékszel milyen volt az életed mielőtt megismertél? Egy senki voltál, csak egy lotyó. Én kapartalak össze a semmiből, és csak gondold el még mennyivel jobb emberré válnál, ha csak végre odafigyelnél arra, amit mondok. Figyelj rám: szükséged van rám! Nélkülem teljesen el lennél veszve. Egy senki nem lennél! Én vagyok a mindened, és ez a legjobb dolog, ami valaha is történni fog veled. <br />
<br />
A nő ezen a ponton az ajtó felé veszi az irányt és kirohan a házból. <br />
<br />
Várjál már! Állj meg, hova mész. Oké, rendben befejezem már. Sajnálom, ez [a bántalmazás] nem fog többet megtörténni, ígérem....ne csináld ezt...esküszöm, hogy....Linda...soha többet nem fogom ezt tenni. <br />
<br />
Egy templomba menekült a nő, ahol egy pap beszél hozzá: <br />
<br />
Sajnálom, hogy keresztül kellett menned ezen, Linda. Néhányan a gyülekezetünk tagjai közül a bántalmazott nők szálláshelyén önkénteskednek. Megnézem hátha találok egy telefonszámot....De addig is szeretném, ha vigaszt találnál abban, hogy az Úr mindig figyel téged és soha nem mond le rólad, így kérlek te se mondj le Róla. Ha ezt tennéd, ez egy hatlams veszteség lenne. Mi mindannyian bűnösök vagyunk, Linda, mindannyian tökéletlenek vagyunk. De tudod Isten mindannyiunk feletti, és még így is elfogad bennünket. Hát értékeld ezt. Mi nem érdemeljük ezt meg, sőt teljesen méltatlanok vagyunk, Isten mégis kapcsolatba szeretne velünk lenni. Hát nem csodálatos ez? Csak annyit kér, hogy bánd meg bűneidet, és ő megbocsát neked. Ő mindent tud rólad, még a hajad számát is, vagyis Ő tudja, hogy mi számodra a legjobb, neked csak annyit kell tenned, hogy hallgatsz Rá. Az Úr feláldozta az egyetlen Fiát érted, és ezt azért tette, mert szeret téged, és nem szeretné, ha pokolra kerülnél. Ezért ne utasítsd el őt, és a kezét, melyet nyújt feléd. Úgy látom, hogy nálad is – ahogyan sokunknál – a világi dolgok kerültek az Istennel való kapcsolat elé. Pedig az Úrnak kéne először jönnie, a család és barátok előtt. Csakis Ő változtathatja meg az életedet, és csak Ő adhat értelmet neki. Mindannyiunknak szüksége van Istenre, nélküle elvesztünk. Semmit nem érünk Isten nélkül. Ő mindannyiunkat jól ismer. Még egyszer el is törölte az embereket az Özönvíz során, ahogyan a Teremtés könyve is beszámol róla, de megbánta a tettét, és megígérte, hogy soha többet nem tesz ilyet...”</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-11204974595896360132018-01-04T12:57:00.001+01:002018-01-04T12:57:35.411+01:00Az "élet szentsége", ahogyan az a Bibliában megjelenikEz a cikk egy reposzt, melyet <a href="http://jehovatanui.blog.hu/" target="_blank">egy másik blogról</a> annak hangvétele végett eltávolítottak. Elfogadom és tiszteletben tartom a blog adminjának döntését, de a kérésüknek, miszerint írjam át a megfogalmazásomat, hasonlataimat, nem kívánok eleget tenni, ezért inkább itt jelentetem meg írásomat. Nem tudok azzal a nézettel azonosulni, hogy nem az a probléma, ha valaki tömegmészárlást követ el, vagy olyan könyvet terjeszt, mely ezeket a gyilkosságokat isteni színben tünteti fel, hanem azzal, ha valaki elítéli ezeket a tetteket.<br />
Ebben a cikkben a Bibliában rögzített és jóváhagyott gyilkosságok, mészárlások okairól lesz szó, és ezzel kapcsolatos saját véleményeimet, meglátásaimat írom le. Ha valakit ez nem érdekel, kérem ne olvassa el!<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
A Tanúk szerint a vér szentségével Isten elítélte a gyilkosságot: „A ti lelketek vérét számon kérem”, és ezzel elítélte a gyilkosságot (1Mózes 9:3–6) (Vér füzet). A szöveg így folytatja: „Ez a kijelentés nyilvánvalóan erkölcsi elvet tartalmaz. Az emberi vér nagy jelentőségű, nem szabad visszaélni vele. A Teremtő később további részleteket közölt, amelyekből világosan láthatók azok az erkölcsi kérdések, amelyeket ő az életvérhez kapcsol.” Bár a Tanúk sajnálattal veszik tudomásul, hogy az Isten által Noénak, így az egész emberiségnek adott vérre vonatkozó „komoly” törvényét „csak néhányan veszik tudomásul” (vagyis kb csak ők maguk...már az is több, a szükségesnél), jóllehet sokan ’tisztelik az ugyanebben <a href="http://jehovatanui.blog.hu/2017/12/27/elmondhato-e_hogy_a_biblia_a_szeretetrol_szol_es_egy_felsobbrendu_erkolcsot_kepvisel" rel="noopener noreferrer" target="_blank">a törvényben található etikát és bölcsességet</a>’<br />
<!--more--><br />
A 2017/7-es Őrtoronyban ez áll: "Jehova szemében az élet – különösen az emberi élet – szent. A zsoltáríró Dávid tudta, hogy Jehovánál „van az élet forrása” (Zsolt 36:9). Ennélfogva, ha egy keresztény úgy dönt, hogy óvintézkedéseket tesz azért, hogy megvédje önmagát vagy a tulajdonát, minden tőle telhetőt meg kell tennie, nehogy elvegye valakinek az életét, és ezzel vérbűnt vonjon magára (5Móz 22:8; Zsolt 51:14).”<br />
<br />
<div class="frame">
<strong>Fontos megjegyzés!</strong><br />Az <a href="http://jehovatanui.blog.hu/2017/12/27/elmondhato-e_hogy_a_biblia_a_szeretetrol_szol_es_egy_felsobbrendu_erkolcsot_kepvisel" rel="noopener noreferrer" target="_blank">előző cikkem</a> utáni kommentekből kiderült, hogy a Bibliát szó szerint vevő fundamentalista „keresztények”, akik személyes támadásként élik meg a Bibliában levő történetek más – az övéktől eltérő – szempontok szerinti értelmezését, ugyanúgy teóriákat gyártanak maguknak, amivel számukra hihetővé teszik a történteket, mint azok, akik nem akarják ezeket a passzusokat készpénznek venni. Mégis önmaguknak nagylelkűen megadják ezt a jogot, míg másoktól megvonják ezt, mégpedig a krisztusi szellem, a szólásszabadság és a szeretet nevében. Ez nem több, mint trollkodás, ezért az „evangelizáló”, és a személyeskedésbe forduló hozzászólásokat törölni fogom, illetve csak olyan mértékben lesznek megtűrve, amennyiben a hozzászólásból kiderül, hogy az az illető személyes véleménye és nem valami univerzális igazság.<br />
Ha valaki nem ért egy témát, vagy nem kíváncsi arra, nem kell feltétlenül késztetést éreznie arra, hogy másokra erőltesse gondolatait, és amikor ebből mások nem kérnek, a „szólásszabadságra” és „konzervatív” nézetekre hivatkozva műsértettséget produkálnia. Ez itt nem az óvoda! Ez a téma nem gyermekeknek szól, az itt felhozott témák élet-halál kérdésekre vannak hatással a mai napig egyes fundamentalista vallás tagjainál. Családok, gyermekek életét teszik tönkre, és igenis ugyanúgy alapvető emberi jogunk az, hogy a modern tudomány, pszichológia és legfőképpen a józan ész fényében tekintsünk ezekre az írásokra, mint akik a vallásos hitnézeteik szabadságát lobogtatják. Kérem a hozzászólásoknál figyelembe venni ezt a tényt.<br />
</div>
<br />
Nos, ezek után nézzük meg az alábbi példákból, hogy Isten előtt mennyire volt értékes az emberi élet, és meddig ment el abban, hogy megőrizze mások életét, vagy éppen ellenkezőleg milyen nevetséges kifogásokat keresett és talált arra, hogy rendezhessen végre egy jó kis tömegmészárlást. A Biblia számtalan történeten keresztül mutatja be, hogy Jehovánál milyen dolgokkal lehetett a gyufát kihúzni, melyek miatt a „szerető és végtelenül kegyelmes Isten” egyszer csak egy lunatikus tömeggyilkossá vált, mindenféle előzmény nélkül. De nézzük milyen ötleteket, tanácsokat és példákat kaphatunk a Bibliából, melyekből elsajátíthatjuk az élet értékelésének isteni módját:<br />
<br />
<ol>
<li><u>Lót felesége rossz irányba nézett<br /> </u>„Mögötte menő felesége azonban <strong>hátratekintett, és sóbálvánnyá lett</strong>.” <br />(1Mózes 19:26) <br /><br /> Amellett, hogy Lót története több helyen sántít, maga a kontextus sem stimmel. Lót feleségének „engedetlensége” olyannyira súlyos volt, hogy azonnal halállal kellett súlytani. Lót ugyanúgy nem engedelmeskedett az angyaloknak, megtagadta utasításaikat, mivel az eredeti utasítás szerint, mely a hátranézés tilalmát is tartalmazta, a hegyre kellett volna menekülniük. Lótnak ez nem tetszett, sőt egyenesen kijelentette, hogy ő már pedig oda nem megy, amiből persze neki semmi baja nem lett. A „nagyhitű” Lót, valami miatt parázott a hegyekben, így megkapta azt a lehetőséget, hogy egy másik városba (Cóárba) mehetett (mondjuk később ott is parázott, ezért – és most légy okos, domonkos – mégiscsak a hegyekben kötött ki). Amellett, hogy ez a döntés alapvetően igazságtalan volt Lót feleségére nézve, totál figyelmen kívül hagyja a nagyobb képet, mert Lót nem sokkal ’megmentésre méltó igaz embernek nyilvánítása’ előtt, még nagylelkűen ajánlgatta fel lányait egy csoportos erőszaktétel áldozataiul. Ugyan melyik lányos apa tekintené ezt a tettet normálisnak (hacsak nem maga is egy totál pszichó, és erőszaktevő – és képzeld, utólag kiderült Lótról, hogy tőle sem állt távol a dolog...)? Ebből úgy tűnik, hogy Istent nem túlságosan izgatta ez a fajta szegényes szülői hozzáállás. Ráadásul a család három tagja, akik túlélték a gonosz, erkölcstelen, fújj-csúnya emberek pusztulását (akikről az Őrtorony még azt sem tudta eldönteni, hogy fel fognak-e támadni, vagy sem ...lásd bekeretezett részt alább), később vérfertőző viszonyt létesítettek egymással, vagyis Isten, aki a szívekbe látott – mert mindig ezt hozzák fel, hogy isten láthatta Lót feleségében az anyagi javak iránti vonzódást stb... -, jellemismerete enyhén szólva hagy némi kivetnivalót maga után. De azért az asszonynak kellett meghalnia, mégpedig azonnal, mert hátrafordult, pedig az egész paranoiás-perverz családban ő volt a legnormálisabb (persze csak akkor, ha a Biblia szövegét vesszük ehhez alapul, és ezúttal eltekintünk az ilyen-olyan vallásos belemagyarázásoktól....). Mindez a sok ellentmondás nem tántorította el a szervezetet attól, hogy mély részletességgel egy filmben tárgyalják ki a hatalmas tanulságokat, melyeket ennek a kretén családnak az ókori történetéből a mai világunkban tudunk alkalmazni (persze a mintaapa tettei, és a vérfertőző viszony valahogy kimaradt ebből a történetből, viszont sok minden belekerült, ami nincs is ott): <a href="https://www.jw.org/hu/kiadvanyok/filmek/emlekezzetek-lot-felesegere/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://www.jw.org/hu/kiadvanyok/filmek/emlekezzetek-lot-felesegere/ </a></li>
</ol>
<br />
<div class="frame">
<blockquote class="tr_bq">
<strong>SZODOMA ÉS GOMORRA PRÓFÉCIÁI</strong><br /> Szodoma férfijai fel fognak támadni? (Avagy igazságos volt-e az ellenük szóló ítélet vagy sem?)<ol>
<li>Igen....Őrtorony 7/1879 8. oldal</li>
</ol>
<ol>
<li>Nem.....Őrtorony 6/1/52 338. oldal</li>
</ol>
<ol>
<li>Igen....Őrtorony 8/1/65, 479. oldal</li>
</ol>
<ol>
<li>Nem.....Őrtorony 6/1/88, 31. oldal</li>
</ol>
<ol>
<li>Igen…..Live Forever (régi kiadás) 179. oldal</li>
</ol>
<ol>
<li>Nem....Live Forever (új kiadás) 179. oldal</li>
</ol>
<ol>
<li>Igen…..Insight, vol. 2., 985. oldal</li>
</ol>
<ol>
<li>Nem....Revelation book, 273. oldal</li>
</ol>
</blockquote>
<a href="http://jehovatanui.blog.hu/2012/02/08/jehova_tanui_ortorony_tarsulatanak_meghiusult_profeciai" rel="noopener noreferrer" target="_blank">http://jehovatanui.blog.hu/2012/02/08/jehova_tanui_ortorony_tarsulatanak_meghiusult_profeciai </a><br />
<br />
</div>
<ol start="2">
<li><u>Idegen (nem jóváhagyott) tűz használata<br /> </u>„.....Nádáb és Abíhú, Áron fiai, fogták a maguk, szenesserpenyőjét, tüzet tettek bele, füstölőszert raktak rá, és <strong>idegen tűzzel áldoztak az ÚR előtt</strong>, <strong>amilyet Ő nem parancsolt nekik</strong>. <strong>Ekkor tűz csapott ki az ÚR színe elől, és megemésztette őket; meghaltak az ÚR színe előtt.</strong> Mózes így szólt Áronhoz: Erről beszélt az ÚR, amikor azt mondta: A hozzám közelállókon mutatom meg, hogy szent vagyok, és az egész nép előtt, hogy dicsőséges vagyok! Áron némán hallgatott.”<br /> (3 Mózes 10:1-3)<br /> <br /> Naná, ugyan ki mert volna megszólalni? Vitának nincs helye, mert akkor azonnal röpülsz....Húha, nem mindegy milyen tüzet használsz, mert az egyik tűz nem olyan, mint a másik tűz. Hát még ezt sem tudod? Nos, nem is fogod, mert annyi neked! Kellett neked szórakoznod a szentségemmel és a dicsőségemmel?</li>
</ol>
<br />
<ol start="3">
<li><u>A kémek rossz hírrel tértek vissza</u><br /> „.....Én, az ÚR, megmondtam, hogy ezt teszem ezzel az egész gonosz közösséggel, amely összefogott ellenem: az utolsóig itt halnak meg a pusztában! <strong>Azok a férfiak, akiket Mózes elküldött az ország kikémlelésére, és akik visszatérve föllázították ellene az egész közösséget, mert rossz hírét terjesztették annak a földnek, meghaltak azok a férfiak, akik az ország rossz hírét terjesztették, az ÚR csapásától</strong>.<br /> (4Mózes 14:35-37)<br /> <br /> Ha már Isten úgy is tudta, hogy milyen az a föld, akkor minek kellett a kémeket kiküldenie? Lehet, a kémek csak azt mondták, amit láttak, ugyan miért számított ez rossz hír terjesztésnek? Vagy Istennél csak egyféle vélemény létezhet, és az is az övé? Nagyon úgy tűnik ennek a versnek alapján is.</li>
</ol>
<br />
<ol start="4">
<li><u>Ha valaki azért panaszkodott, mert Isten nem tartotta be az ígéretét és a vezetők hatalmaskodtak a nép felett <br /> </u>„....Nem elég, hogy elhoztál bennünket a tejjel és mézzel folyó földről, hogy megölj bennünket a pusztában, hanem még zsarnokoskodni is akarsz rajtunk?! <strong>Éppen nem tejjel és mézzel folyó földre hoztál bennünket, és nem adtál nekünk sem mezőt, sem szőlőt örökségül</strong>. Vajon ki akarod szúrni ezeknek az embereknek a szemét?! Nem megyünk! Ekkor nagy haragra gerjedt Mózes, és ezt mondta az ÚRnak: Ne tekints áldozatukra! Nem vettem el tőlük még egy szamarat sem, és egyikükkel sem tettem rosszat...... Váljatok külön ettől a közösségtől, hadd semmisítsem meg őket egy pillanat alatt!.... Ha úgy halnak meg ezek, ahogyan más ember hal meg, és ha az lesz a sorsuk, ami minden más embernek, akkor nem az ÚR küldött engem. De ha az ÚR valami csodálatos dolgot visz véghez, és a föld megnyitja száját, és elnyeli őket mindenükkel együtt, és elevenen szállnak le a holtak hazájába, abból megtudjátok, hogy megutálták ezek az emberek az URat. <strong>Alig mondta végig Mózes ezeket a szavakat, meghasadt azok alatt a föld. Megnyitotta száját a föld, és elnyelte őket házuk népével együtt, a Kórahhoz tartozó összes embereket minden jószágukkal együtt. Elevenen szálltak le a holtak hazájába mindenükkel együtt, és befödte őket a föld.</strong> Így vesztek ki a gyülekezetből. Az egész Izráel pedig, amely körülöttük volt, elfutott kiáltozásukra, mert ezt mondták: Még minket is elnyel a föld! <strong>Ezután tűz jött ki az ÚRtól, és megemésztette azt a kétszázötven férfit, akik füstölőszerrel közeledtek hozzá.”<br /> </strong>(4Mózes 16. fejezet)<br /> <br /> Az „Isten embere” nem kritizálható, mert jóllehet ugyanolyan esendő ő mint mások, mégis mindig, mindenben neki van igaza, és ha mégsem, akkor jön az Úr és dádá lesz. Ez aztán tényleg úgy hangzik, mint valami szeretet-kapcsolat, melyben ugyan semmi félelem nincsen, mert a szeretet kiűzi a félelmet. Vagy inkább a félelem űzi ki a szeretetet? Hát most ebbe összezavarodtam, de ezek után nem lehet csodálkozni azon, hogy a Tízparancsolat első parancsolata a „Szeresd az Urat” felszólítás lett. Muszáj volt szeretniük, mert nem volt más választásuk, hiszen ha nem ezt tették, akkor elnyelte őket a föld, mint Kórét és társait. Egyébként az Őrtorony társulat a mai napig ezzel a sztorival riogatja tagjait, és próbálja őket félelemmel manipulálni, hogy nehogy kikérjék maguknak a vezetőik hatalmaskodását és a be nem teljesült próféciákat. Bármily furcsa és nevetséges ez a történet, mégis működik. Főleg, ha valaki komolyan veszi.</li>
</ol>
<br />
<ol start="5">
<li><u>Ha valaki nem jól ejtett ki egy szót</u><br /> „....akkor azt mondták neki: Mondd, hogy "sibbólet"! És ha az "szibbólet"-et mondott - mert <strong>nem tudta helyesen kiejteni</strong> <strong>-, akkor megragadták, és lemészárolták a Jordán gázlóinál. Így esett el akkor negyvenkétezer efraimi..”</strong><br /> (Bírák 12:6)<br /> <br /> Teljesen elfogadható alap a népirtásra, az efraimiták beazonosítására a „sibbólet” szó helyes kiejtése. Ez lenne az igazságos hadviselés, amit olyan gyakran magasztalnak fel a Bibliában? Kétlem, hiszen itt még csak harcolni sem kellett, elég volt csak az „ellenség” akcentusára rákérdezni. És akkor még ’Isten nem személyválogató’, ja biztosan, ha ez áll a Bibliában, hogyan is lenne az....<br /><br /></li>
<li><u>Sámson fogadást kötött, amit csak mások élete árán tudott teljesíteni</u><br /> „Sámson ekkor így szólt hozzájuk: „Hadd adjak fel nektek egy rejtvényt. Ha megfejtitek, és megmondjátok nekem a választ a lakoma 7 napja alatt, akkor adok nektek 30 lenvászon ruhát és 30 öltözet ruhát. De ha nem tudjátok megmondani a választ, akkor ti adtok nekem 30 lenvászon ruhát és 30 öltözet ruhát......<strong>Ekkor megszállta az ÚR lelke, lement Askelónba, és megölt ott harminc férfit; lehúzta a ruhájukat, és odaadta a ruhákat azoknak, akik a találós kérdést megfejtették</strong>. És haragra gyúlva elment apja házához.”<br /> (Bírák 14:19)<br /> <br /> Szuper! Ha nagy arcod van, és olyan dolgot teszel fel fogadásul, mellyel nem is rendelkezel, akkor egyszerűen csak kérjed Jehovától, hogy adjon erőt neked ahhoz, hogy vedd el a másét. Azzal se foglalkozzál, ha meg kell ölnöd őket ehhez, mert ami neked jár, az jár. Sámson itt egy szimpla bűncselekményt követett el, amiben az Úr szelleme támogatta....jellemzően, még ő volt felháborodva a végén, mert elvesztette a fogadást. Micsoda egy izomagyú paraszt!</li>
</ol>
<br />
<ol start="7">
<li><u>A „titkos” ládikó, mely sok ember halálát okozta, és aminek tartalma olyan nagyon fontos volt, hogy el is tűnt és azóta sem tudni hova lett és mi volt benne<br /> „</u>De megverte az ÚR a bétsemesi embereket<strong>, mert belenéztek az ÚR ládájába. Megölt a nép közül hetven embert.</strong> A nép gyászolt, mert nagy csapással sújtotta a népet az ÚR. Azért ezt mondták a bétsemesi emberek: Ki állhat meg az ÚRnak, ennek a szent Istennek a színe előtt? És a láda hova kerüljön innen? ”<br /> (1Sámuel 6:19)<br /> <br /> Nos, lett volna egy ötletem erre: egyenesen a kukába! Ha ez a láda ilyen veszélyes, akkor bizony nem lett volna helye egy „emberi életet szentül tisztelő Teremtő Isten” eszköztárában. Azok a fránya emberek, mert soha nem képesek azt tenni, amit parancsolok nekik! Hát folyton bele kell nekik nézniük abba a titkos dobozba, amire azt mondtam, hogy ne nézzenek bele? De álljunk meg egy pillanatra! Uzziás (2Sámuel 6:6-7) is meghalt, amikor a ládát meg akarta támasztani, hogy ne essen le az az ökrösszekérről, mely szállította azt. De tételezzük fel, hogy Uzza be akarta volna tartani az isteni parancsot, így elugrik a láda elől, míg az a földre esik és ripityára törik, vagy netán felnyílik a teteje. Ebben az esetben még több ember halt volna meg, szóval így ez egy nyúl-sapka helyzet volt, amiből nem lehetett győztesen kikerülni. A frigyláda a kegyetlen Isten halálosztó játékszere volt.</li>
</ol>
<br />
<ol start="8">
<li><u>Ha benyomást akarsz tenni a jövendőbeli apósodra, annak legjobb módja, ha lemészárolsz kétszáz embert<br /> </u>„....elindult és elment Dávid az embereivel együtt, és <strong>levágott kétszáz embert a filiszteusok közül. Elhozta Dávid az előbőrüket, és odaadta az összeset a királynak, hogy a király veje lehessen</strong>. Ekkor hozzá adta Saul a leányát, Míkalt feleségül.”<br /> (1Sámuel 18:27)<br /> <br /> Micsoda egy romantikus lovag! Arról nem szól a történet, hogy mit kezdett a király (és az eljegyzett lány) a legyilkolt férfiak előbőrével. Te örültél volna neki, ha te lettél volna az eljegyezett lány? Mondjuk valami értelmesebb dolog is eszébe juthatott volna jegyajándékként, például aranyékszer, egy szép ló vagy egy csokor virág. Lehet, a szerelmes Mikál is arra gondolt, hogy majd csak egyszer lemászik a fáról, vagy benő a feje lágya választottjának, de sajnos ez nem így történt. Mikál később kiábrándult Dávidból. </li>
</ol>
<br />
<ol start="9">
<li><u>Az aranyhal teljesíti három kívánságodat HELYETT, három agyrém közül választhatsz. Na melyiket szereted?</u> <br />"Menj, és mondd meg Dávidnak: Ezt mondja az ÚR: Három lehetőséget adok neked; válassz ki közülük egyet, és én azt teszem veled. Bement tehát Gád Dávidhoz, és tudtára adta ezt neki. Megkérdezte tőle: Hét esztendeig tartó éhínség jöjjön-e országodra? Vagy három hónapig kelljen menekülnöd ellenséged elől, amely üldöz téged? Vagy három napig tartó dögvész legyen országodban? Gondold meg, és döntsd el, milyen választ vigyek annak, aki engem küldött! Dávid ezt felelte Gádnak: Igen nehéz helyzetben vagyok. <strong>Inkább essünk az ÚR kezébe, mert nagy az ő irgalma</strong>. Csak ember kezébe ne essem! <strong>Az ÚR tehát dögvészt bocsátott Izráelre aznap reggeltől fogva a kiszabott időig, és meghalt a nép közül hetvenezer ember</strong> Dántól Beérsebáig.” <br /> (2Sámuel 24:12-15)<br /> <br /> Ez úgy hangzik, mint valami beteg kvízjáték vagy vetélkedő. Képzeljük el, mi játszódhatott le Dávid fejében. Adva van három választási lehetőség: 1. éhezel hét évig....”ezt inkább ne, a kajámat nem adom”....2. három hónapig fog kergetni valami ostoba barom, aki utál téged.....” ezt is inkább kihagynám, nincs kedvem harcolni”.....3. három napig fognak döglődni az embereid, amibe lehet, bele is halnak....”oké, ez jó lesz, mert ez engem annyira nem érint”. <br /> Kösz Dávid! <br /> Ő meghalt a dögvészben? Hát persze, hogy nem! Micsoda önfeláldozás volt más bőrét a vásárra vinni! Mondjuk eredetileg az ő rossz döntéséből fakadt az egész probléma, de ha már Dávid hülyeséget csinált, akkor ugyan miért is ne tetézze meg még ezt ártatlan emberek kiirtásával az Úr, akinek „nagy az Ő irgalma”. Hát azért olyan hatalmas még sem volt, ha 70000 embernek meg kellett halnia. Ugyanakkor, mint mindig, a valódi felelős megúszta a dolgot. Hurrá!</li>
</ol>
<br />
<ol start="10">
<li><strong> </strong><u>Halált érdemeltek azok is, akik nem voltak elég akkurátusak a pontos elnevezésben</u><br />"Akkor előlépett az Isten embere, és ezt mondta Izráel királyának: Így szól az ÚR: <strong>Mivel azt mondták az arámok, hogy az ÚR a hegyek istene, de a völgyeknek nem istene, azért ezt az egész nagy tömeget a kezedbe adom, és akkor megtudjátok, hogy én vagyok az ÚR.</strong> Hét napig táboroztak egymással szemben, a hetedik napon azután csatára került sor. <strong>Izráel fiai levágtak százezer arám gyalogost egyetlen napon. </strong>A megmaradtak Áfék városába menekültek, de <strong>a várfal rászakadt a megmaradt huszonhétezer emberre."<br /> </strong>(1Királyok 20:28-30)<br /> <br /> Hú, de érzékeny valaki! Olyan mint egy őrült, kisebbségi érzéstől szenvedő professzor, akinek több doktori címe van, és azonnal felhúzza az orrát, ha valaki nem a megfelelő sorrendben használja ezeket. (Anno, egyetemi tanszéken dolgoztam, docensek, adjunktusok, professzorok és rektorok között, így volt lehetőségem megfigyelni közelről néhány ilyen egó-harcot :). Pl. az egyik tanárnőnek két doktori címe is volt, egyik a saját jogán, másik a férje jogán, és a neve említésekor kínosan figyelni kellett, hogy mindkét doktori cím benne legyen, mégpedig a megfelelő helyeken.) Tehát Isten nem csak a hegyeknek, hanem a völgyeknek is az istene, és mivel egyesek úgy vélték, hogy Ő csak a hegyeknek az istene, de a völgyeknek már nem az, így ez annyira mélyen sértette az istenséget, hogy azonnal újabb népirtást volt kénytelen végrehajtani. Ezen a ponton az embernek van egy érzése, hogy mindegy mi az indok, csak lehessen már gyilkolni valamiért. Na, most megtudták, hogy a völgyeknek is az istene vagyok! Esetleg van még valaki, aki kétségbe meri vonni ezt a címemet? „Ó, nem dehogy Te vagy a magasságos Völgyek Istene is, na meg az Örökkévaló, Egyedül Igaz és Mindörökké Szent és a Nagy Effendi is......bla-bla-bla...remélem nem hagytunk kis semmit?....Ja, bevetted már ma a gyógyszered?...(Ez egy pszichó, hívjuk gyorsan a mentőt!)”</li>
</ol>
<br />
A lista nem teljes, ennél jóval több ilyen történet van a Bibliában, hogy milyen okok miatt kellett embereknek meghalniuk az „irgalmas Isten akaratából”. Például annak a 42 gyereknek, akik csúfolták a prófétát, és akiket medvék téptek szét, vagy az az ember, aki fát szedegetett szabbaton és a többi, melyekről <a href="http://jehovatanui.blog.hu/2017/12/27/elmondhato-e_hogy_a_biblia_a_szeretetrol_szol_es_egy_felsobbrendu_erkolcsot_kepvisel" rel="noopener noreferrer" target="_blank">egy korábbi cikkben írtam</a>. Az embernek olyan érzése támadhat az ilyen versek olvasása közben, mintha valami haláltáborban lenne, mely valakinek beteg elméjéből pattant ki, aki azon töri az agyát, hogy milyen válogatott módszerekkel lehetne még több embert eltenni láb alól. <br />
A Tanúk gyakran büszkélkednek azzal, hogy ők mindenben követik a Biblia útmutatóit, az egész szervezetüket az vezérli. Részben igazuk is van, mert ha megfigyeljük azt a sok elvakult pszichopatát, akik a Bibliában leírásra kerültek, mint Isten által felmagasztalt, kedvelt és jóváhagyott vezetők és „kiválasztottak”, akkor bizony sok hasonló vonást fedezhetünk fel a mai vezetőkkel kapcsolatban. A Biblia szerint Jehova előnybe részesítette az ösztönembereket, akiknek élete leginkább a szex, ivászat és zabálás köré összpontosult. Olyanokat kedvelt, akik hezitálás nélkül rendelkeztek mások élete felett, és nem riadtak vissza a bűncselekmények elkövetésétől sem, ha az Úrnak az tetszett. Isten azt is szerette, ha valaki kibújik a saját felelőssége alól, és másra hagyja tettei következményeit, melyre aztán az „Úr ítélete” nevű vallásos magyarázatot kreálhatta meg. Ha ez mégsem vált be, mert történetesen volt az illetőnek némi lelkiismerete, így depressziós lett a sok aljasságtól, amit ilyen vallásos felhangok kíséretében elkövetett, az sem baj, mert akkor szép énekeket írhatott, amiben kifejezhette, hogy mennyire mélyek az érzései és milyen megértő az Úr. Akkor persze nem volt az, amikor a mészárlásokat kellett elkövetni, de hát ezen úgy nagylelkűen áttekintünk......<br />
Isten, ahogyan a Bibliában bemutatásra kerül, éppen annyira nevezhető szerető és irgalmas Lénynek, mintha Hitlerről jelentenénk ki, hogy valójában egy nemzetközi humanitárius aktivista volt, csak mások félreértették a tetteit, mert túlságosan szó szerint vették azokat, vagy túlságosan érzékenyen reagáltak azokra .......Hát a meggyilkolt embereknek, nagyon is egyértelmű volt a történet, már ha valóban megtörték ezek az események, és úgy ahogy azok feljegyzésre kerültek (ha még sem ez a helyzet, az egy másik történet, mert akkor meg mit keresnek Isten Szavában...mégis csak tele lenne ez a könyv városi legendákkal, meg kitalációkkal?).<br />
Ha viszont a Bibliát hajlandóak vagyunk vallásos szemüvegek nélkül olvasni, akkor – tetszik, nem teszik - ezek állnak benne. Ez nem jelenti azt, hogy feltétlenül ateistává kell valakinek válnia, vagy valami más „ideológiai dobozba” (liberális, agnosztikus stb) kellene önmagát belehelyeznie, de még azt sem, hogy ugyanolyan következtetésre kell mindenkinek jutnia, amelyekre én jutottam az érintett versek olvasásakor. Az embereknek lehetnek valóságos és a Biblia istenétől teljesen eltérő istenélményeik, melyek ugyanúgy rendben vannak, mintha valaki egyáltalán nem hisz Istenben. Cikkemmel nem célom egyiket sem sugallni, mindössze annyit megállapítani, hogy ha valaki olyan vallásos-teológia értelmezéseket keres vagy fogad el ezekre a példaként felhozott bibliaversekre, melyek felülírják az humanizmus alapelveit – ahogy teszik ezt a Jehova Tanúinál is (például a vér „szentségével” és sok más területen) -, akkor az az ő személyes döntése, melynek okát elsősorban önmagában kell keresnie. <br />
<br />
Írta: t.csilla<br />
<br />
<br />
Forrás:<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=kxzyNTMxDJ4" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=kxzyNTMxDJ4</a>karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-20487033185074447092017-07-25T08:26:00.000+02:002017-07-25T08:26:32.362+02:00Könyvkritika 6. rész (1989-2016)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jehova
Tanúi Magyarországon, 1989-2016 (Fazekas Csaba)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Számomra ez a legizgalmasabb rész, mert
személyes tapasztalatom a Magyarországi Jehova Tanúi Egyház mindennapi életében
jórészt ebbe az időszakba esik. A csoport a rendszerváltás után nyert szabadságát,
missziós tevékenységre és a nemzetközi mozgalom ideológiai és vallásgyakorlati
elemeinek harmonizálására használta, mely törvényszerűen az üldözöttségben
megedzett emberi képességek – ezzel együtt a csoport vonzerejének – elvesztését
eredményezte. A 90-es évek gyors növekedése még kitartott valameddig a 2000-es
években is, de azóta megállapodott, sőt negatív irányba fordult. Ami a
számoknál fontosabb, az a gyülekezetek belső élete, a pásztorolás módszerei és
a tagok lelki állapota lenne, de erről a témáról nem, illetve csak nagyon kevés
információ tárul fel ebben a fejezetben.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Annál részletesebb tárgyalja a fejezet a
Németh Géza-féle hisztérikus szektakampányt, mely a 90-es években törvényi
korlátozásokat is elért, jóllehet a vádak egy része vallási ideológiai
különbségeken, vagy olyan szülők tapasztalatain alapult, akiknek gyermekei
szektákba kerültek<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
mely szempontok – bár valósak ugyan – mégis csak egy nézőpontból közelítik meg
a szektakérdést, melyre törvényt alapozni nem lehet, anélkül hogy az ne lenne
kirekesztő, vagy diszkrimináló. A Jehova Tanúinak mindez nyilvánosságot és
további mártíromságot hozott<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Nyilván érdekes kutatási
terület lenne a modern viktimológia számára annak vizsgálata, hogy a Jehova
Tanúi érdekében, akik bármely rendszerben a hatalommal való visszaélés,
félreértések, befeketítések, rosszindulat és emberi jogok megsértésének
áldozataivá válnak, milyen komlex megközelítés lenne eredményes ezen ismétlődő,
és sok szenvedést okozó problémáik megszüntetése céljából. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A szektákhoz hasonlóan destruktív
szektakampány részleteit a fejezet oldalakon keresztül fejti ki – amit érdekes
olvasmánynak találtam -, ugyanakkor nem említi meg az Európa Tanács
Közgyülésének 1999-es javaslatát, mely szerint “ahol az szükséges, ösztönözzék
a vallási, ezoterikus vagy spirituális csoportok áldozatait vagy azok
családjait segítő társadalmi szervezetek létrehozását, különösen a kelet- vagy
közép-európai országokba”<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A vallási mozgalmakról jelentést tevő
Hegyi Gyula szocialista politikus, témával kapcsolatos gondolatait és érdemes
lett volna megemlíteni, amelyben a szekták dilemmájával kapcsolatos társadalmi
közbelépést sürgeti<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Elképzelhető, hogy az ún. szellemi manipuláció vagy illetéktelen befolyás<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> büntetőtörvénybe emelése
kényesen érintené nem csupán a szektáknak tekintett kisegyházakat, hanem
történelmieket is. De hogyan derülhet fény bármely egyház esetében a „hittel
kapcsolatos visszaélésekre”, ha nem léteznek olyan társadalmi szervezetek,
melyek a szekták károsultjaival professzionálisan foglalkoznának? Ennek
hiányában igazán kevés annak esélye, hogy felszínre jöjjön bármilyen ’olyan
tény, ami alátámasztaná a képtelen szektavádakat’, mint ahogy jogi vagy
bűntetőeljárás sem indulhat egy vallási közösség ellen, ha a tett, amivel
vádolni lehetne őket nem büntethető. Aki érvként használja fel a szekták elleni büntetőeljárások hiányát a
szekták ártatlanságára<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>, az nincs tisztában a mai
magyar jogi környezet és áldozatvédelem realitásaival az erőszak áldozatait
illetően, ahogy azzal sem, hogy nemzetközi viszonylatban több jogi eljárás is
indult olyan gyermekmolesztálásos esetek miatt, melyek kifejezetten a Jehova
Tanúi belső szabályozása következtében történtek meg, és ezek közül jónéhány sikerrel
is végződött<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Ha a Jehova Tanúi azzal érvelnek, hogy nem indult ellenük jogi vagy
büntetőeljárás, és ezért az ellenük felhozott vádak alaptalanok, akkor vajon azok a vádak is alaptalanok voltak,
amelyeket ők hoztak fel kínzóik és fogvatartóik ellen, csak azért, mert a
bepanaszolt őrök körében felelősséget nem állapítottak meg, sőt a tagok
természetére hivatkozva vallomásaikat nem vették figyelembe, így „azok nem
szolgálhattak bizonyítékul a gyanusítottak bűnösségére nézve”<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>? Vagy a két eset nem esik
azonos megítélés alá? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A szekták társadalmi kártékonysága/hasznossága
azért ad lehetőséget végtelen vitáknak, mert magukat az áldozatokat nem kérdezi
meg senki, sőt az sem teljesen egyértelmű, hogy ki tekinthető áldozatnak ezen a
területen. Az író a 274. oldalon taglalja a történetírás módszertanát, melyek
között meg sem említi a volt tagok nézőpontját, akik egyszerre láthatnak bele
mindkét világba, és tárhatnak fel olyan dolgokat, melyeket a kutatók elől a
csoport elrejt, vagy olyan történések hátterére vethetnek fényt, melyeket a
külső szemlélő nem láthat. Ezt az egyenlőtlen megközelítést támasztja alá az,
amikor a 260. oldalon található történeteket „életrajzoknak” nevezik és kettőt
is terjedelmesen közre adnak, míg a kizárt tagok írásait „kilépés és
meghasonlás történeteknek” címkézik, és természetesen ezekből egyet sem
közölnek<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Pedig mindkettő a Jehova
Tanúi csoport tevékenységének eredménye, mely olyan emberek életét mutatják be,
akik ’nyíltan szembefordultak egykori vallásukkal’. A könyv egyik legnagyobb
hibája, hogy erkölcsi állást foglal és elkötelezi magát a Jehova Tanúi mellett,
amivel megszegi a pártatlanság és kívülállóság kritiriumát. Ha a 42. oldalon
említett Kis Pap Jánosnak nehézségei támadtak az egyházából való kilépéssel,
amiért kitagadta őt a családja – és ez arról az egyházról állít ki bizonyítványt,
ugyanakkor a férfi saját hitére és bátorságára utal -, akkor Német Gábor
története is ugyanolyan értékű, csak ő a Jehova Tanúi egyházban élt át hasonló élményeket,
az ő családja is kitagadta őt, mégpedig kifejezetten a Jehova Tanúi
tanításainak köszönhetően. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A családcentrikusság és a szexuális
erkölcs témaköreiben a könyv szerzője a Jehova Tanúi által kívánt idealizált
állapotot, mint valóságot mutatja be. A Biblia fundamentalista értelmezése nem
teszi lehetővé a szexuális erkölcsösséget, sem a Jehova Tanúinál, sem más
hasonló csoportok esetében, sőt szexuális problémákat okoz. A válások és
konfliktusok oka a Tanúk között nem csupán ideológia különbségből fakadhat,
ahogyan arra a 342.oldalon utalás történik. Ez a feltételezés durva
leegyszerűsítése egy olyan komplex kapcsolatrendszernek, mint a család. A csoport
belső szabályrendszere, azon kívül, hogy súlyosan beleavatkozik a tagok
legbelső magánügyeibe, kedvező körülményeket biztosít a családon belüli erőszak
különböző formáinak, beleértve a gyermekek szexuális molesztálását is. Azt a
tagot, aki érintett ilyenben, és nem hajlandó elfogadni a „teokratikus
vezetést”, kizárják, így a probléma máris kikerül a saját hatáskörükből, és úgy
tesznek, mintha semmi közük nem lett volna ahhoz. Jóllehet az eredeti probléma,
az erőszak, mely sokszor patriarchális felsőbbrendűségből fakad, nem
választható el a Jehova Tanúi hitrendszertől. Az állandó szexuális tiltások
kihangsúlyozása nem az szexuális erkölcsösség irányába viszi el a fiatalokat,
hanem pont ellenkezőleg: a fiatalok egy szexuálisan túlfűtütt közegben nőnek
fel<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>, melyben a gyermekek
molesztálása elterjedt és a szervezet által a hatóságok elől eltitkolt, így a predátoroknak
ideális környezetet biztosítanak, melyet a tapasztalatok szerint ki is
használnak. A szexuális erkölcstelenség okait kívülállók csábításában, sátáni
támadásokban, testi gyengeségekben keresik, de sohasem a saját tanaik erkölcsi
tarthatatlanságában. A tagoknak súlyos árat kell fizetniük azért, hogy a
csoport fenntarthassa az „erkölcsi tisztaság” imázsát, mivel a valóság és az
elképzelés közötti szakadékot az általuk „erkölcstelennek” ítélt emberek
lejáratásával, megbélyegzésével hidalják át. Saját kiadványukban is elismerik,
hogy „Isten népe között a kiközösítések leggyakoribb oka az [szexuális]
erkölcstelenség”<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
vagyis ez egy elég súlyos problémát jelent, amivel nem tudnak mit kezdeni,
ezért inkább kirekesztik, megbélyegzik az érintetteket. A családi béke pedig
csak ideológiai alapon lehetséges, vagyis a problémák okaként annak a
személynek a viselkedését jelölik meg, aki még vagy már nem tagja a csoportnak.
Ez a lebutított „családterápia” sokak életében okozott már súlyos konfliktusokat,
így a Jehova Tanúi családi értékrendszere elég szubjektív – vagyis a saját
maguk - szempontjai alapján ítélhető csak pozitívnak, a társadalom számára
hasznosnak. A valóságban ennek pont az ellenkezőjéről beszélhetünk, ami talán
az érintettek – szexuálisan molesztált vagy ilyen esetet felhozó személyek,
családon belül bántalmazottak stb – bevonásával, további kutatásoknak adhat
teret. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A családok ideológia alapon történő
szétválasztása a Jehova Tanúi alaphitrendszerének része, hiszen nem állhatnak
szóba kizárt családtaggal. Az utóbbi időkben megszaporodtak és egyre
szigorodtak és konkrétabbá váltak a korábban „lelkiismereti” kérdésnek számító
családi kapcsolatokra vonatkozó tanácsok, melyek érzelmi zsarolásra próbálják a
csoportban levő tagokat rávenni annak érdekében, hogy azt ’elvileg szabadon
elhagyó’ családtagjuk visszatérjen oda: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">„Most nézzünk egy
példát arra, hogy milyen áldásokkal járhat, ha egy család <u>lojálisan tartja
magát Jehova utasításához, hogy ne ápoljon kapcsolatot a kiközösített
rokonaival</u>. Egy fiatalember több, mint 10 évig volt kiközösítve és ezalatt
édesapja, édesanyja, és négy testvére „nem keveredett egy társaságba vele”. Bár
idővel megpróbált részt venni a családi tevékenységekben, <u>dícséretes módon a
család összes tagja megingathatatlan volt abban, hogy kerülje a vele való
kapcsolatot</u>. Miután visszafogadták, azt mondta, hogy mindig is hiányzott
neki a családjával való együttlét, főleg esténként, amikor egyedül volt. De
elismerte, hogy ha a családja csak egy kicsit is tartja vele a kapcsolatot, az
már csillapította volna hiányérzetét. <u>Mivel a családtagok még a
legcsekélyebb mértékben sem kommunikáltak vele</u>, egyebek közt az égető vágy,
hogy velük lehessen, indította arra, hogy helyreállítsa a kapcsolatát
Jehovával. <u>Ez jusson eszünkbe, amikor kisértést érzünk arra, hogy megszegjük
Istennek azt a parancsát, hogy ne ápoljunk kapcsolatot kiközösített
rokonainkkal</u>”<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(kiemelések
tőlem)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ez a tanács bizony nem úgy tűnik, mint
ami elő akarná segíteni a családon belüli kommunikációt a problémák rendezése
céljából. Inkább úgy hangzik, mint egy olyan csoport manipulatív tana, mely úgy
akarja meglévő tagjait az ideológia keretein belül tartani, hogy megbünteti a
kilépőket, mégpedig a lehető legkegyetlenebb módszerrel: elválasztja őket
családtagjaiktól. Az újonnan megtérőket nem választják el családtagjaitól
addig, amíg a többi családtagban potenciális megtérőt látnak. Ez a nyitottság
csak addig tart, amíg a rokonok tolerálják a tagok hitét, vagyis nem próbálják
meg őket lebeszélni, vagy felvilágosító anyagokkal ellátni a csoport valódi
céljával kapcsolatosan. Ekkor a tagnak esetleg döntenie kell, hogy a fizikai
családját vagy a „szellemi családját” választja, jóllehet ezzel kapcsolatos
szabályok nincsenek annyira egyértelműen írásban rögzítve, mint a kizárt
családtagokkal történő közösségmegvonás, attól a hatásuk még lehet éppen olyan
romboló. A Jehova Tanúi – saját bevallásuk szerint is - mindent az
evangéliumnak rendelnek alá, így család intézményét is csak addig tekintik
szentnek, amíg az új tagok megnyerésére ad alkalmat. Összességében ezért túlzó
kijelentésnek gondolom, hogy a Tanúk vallási tanításai kifejezetten a családok, így a társadalom, javát szolgálnák.
A „családromboló” vádak, nem teljesen alaptalanok – ha nem is olyan formában
igazak a Tanúkra, amilyen formában ezt a szektakampányok felhozták -, és nem
csak elfogultság és előítéletek miatt alakultak ki. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mindenképpen pozitívumként emelném ki a
fejezetből azt, hogy legalább futólag érint néhány gondolatot az egyházon belül
más nézeteket valló hívőkkel, illetve a volt tagokkal szembeni intoleranciáról<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Bár ennek a területnek
még sok feltárandó része van, de mivel maguk a Jehova Tanúi abszolút semmit konkrétumot
nem írnak a korábbi tagokról<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>, így már az is
előrehaladásnak tekinthető, hogy a könyv megemlíti Raymond Franz nevét,
könyveinek címét és kizárásának okát<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>, és – bár diszkrimináló
jelzők kiséretében - néhány kizárt személy<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> által írott írást és
magyar nyelvű blogot<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Szintén említés történt
az egyik blogtulajdonos által szervezett tüntetésre<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>, megemlítésre került a
jwfacts.com<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>
weboldal is, és Szalai András <i>Jehova és a
szervezet</i> című könyve is<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>,mely sok Tanú számára
segített tisztázni néhány érthetetlen pontot a saját vallásszervezetük
tanításaival és történelmével kapcsolatban. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
katonai és polgári szolgálat és a vérkérdés elutasítás körüli kérdéskörrel
kapcsolatban a lelkiismereti szabadság és a szabad döntés Jehova Tanúi szerinti,
már korábban kifejtett, kétválasztásos értelmezésére utalnék. Mindkét területen
a meghatározó mérték a szervezet aktuális útmutatása, melyet a szükségnek
megfelelően időközönként megváltoztattak/megváltoztatnak, ahogyan a bulgáriai
eset is mutatja<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
A Tanúk végül mégis csak elfogadták a polgári szolgálatot Magyarországon
1996-tól, jóllehet addig annak megtagadása ’szilárd bibliai alapokon hozott
saját lelkiismereti döntés’ alapján került elutasításra. Mikor a szervezet más
irányt mutatott, akkor ezek már kevésbé kaptak hangsúlyt, és akkor hirtelen a
tagok lelkiismerete is más irányt vett. Ez inkább manipulációnak tűnik, hatalmi
játék mások életével és érzelmi zsarolás arra az esetre, ha még sem
engedelmeskednének (ugyanis akkor kiközösítésre kerül sor, a már ismert
következményekkel). Ha pedig tényleg tiszteletben tartják mások lelkiismeretét,
egyéni autonómiáját és nem akarják az egyéneket saját döntésük felelősségétől
megfosztani, akkor nem próbálnak meg befolyásolni másokat a halálos ágyukon
vagy véradó napokon. Abban nem vagyok biztos, hogy nem fordult elő egyetlen
haláleset vagy károsodás sem a vér elutasítása miatt<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> hazánkban, de ebben a
témában nem vagyok illetékes. Ez amúgy sem tekinthető elfogadható érvnek, mert
világviszonylatban történtek ilyen esetek. A gyermekek továbbra is ki vannak
szolgáltatva szüleik meggyőződésének, ahogyan a könyv is elismeri a 396.
oldalon. Azokat a tagokat, akik a hitükhöz ragaszkodva szabadságvesztést, vagy
akár életük feladását is vállalták, egyfajta hősöknek is lehetne tekinteni,
viszont arról, hogy hogyan érezhetnek/vagy éreznének annak a szervezetnek a
nevezett kérdésekben történő arculatváltásai felől, mely megszabta nekik a
’lelkiismeretük szabadságának irányát’, nem tudnám megmondani, mert én magam
ebben érintve nem voltam. Azt tudom, hogy milyen érzés elárultnak,
elhagyatottnak lenni és a szervezeti kettős mérce és beszéd (a promóciós,
kifele irányuló és a saját tagok felé történő) hatásait testközelből
megtapasztalni, így személy szerint annyit mondhatok, hogy sajnálom ezeket az
embereket, és együtt tudok velük érezni, különösen ha esetleg az azóta eltelt
időben valahogy sikerült indoktrinált állapotukból kikerülni, melynek
következtében felfogják és valóban át is érzik, hogy az amit ők vallásos
meggyőződésüknek hittek, a valóságban szellemi erőszak volt. Nem vitatom, hogy
egyesek esetében talán ténylegesen a saját lelkiismeretük és szabad választásuk
állhat, ez esetben az csakis rájuk tartozik hogyan döntenek az életük felől. Sajnos
egy mélyen indoktrinált egyén nem feltétlenül érzi tettének súlyát.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Az meg egy
másik kérdés, hogy mennyire tekinthető ízléses dolognak az íly módon érzelmileg
manipulált, sőt megzsarolt emberek által hozott áldozatokkal büszkélkedni, sőt
bizonyos értelemben nyerészkedni.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A szociális érzékenységet szemléltetni
kívánó katasztrófák esetén nyújtott segítség, vagy közterek takarítása
elsődlegesen promóciós céllal történik és a csoporttal szembeni ellenségeskedés
csökkentése céljából, hogy „próbálják cáfolni az érzéketlenségükkel kapcsolatos
vádakat”<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Sajnos ezek a kirakattevékenységek nem a helyzet megértéséből, emberi
együttérzésből vagy a felmerülő szükségre történő adekvát reakció okán
történnek, és nem is tapasztalja ezt minden tag, mint ahogyan annak a székely
falunak a cigány Tanú lakosai sem, akiknek lakóhelyeit 2005-ben árvíz súlytotta.
Kinda István tanulmánya szerint<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> a Jehova Tanúi Egyház
tagjai körében történő rászorulókról való gondoskodás mértéke nem haladja meg a
más vallásos csoportok empatikus segítőkészségét. Mind a református egyház,
mind a Jehova Tanúi vallás szemet hunyt a több tíz családot érintő katasztrófa
fölött. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hiányoltam a a könyvből a szociális
gondoskodással kapcsolatban annak megemlítését, hogy a gyülekezeti élettel
összefüggő egyéni életvezetés problémákra milyen lelki tanácsadás, vagy
kríziskezelés létezik a Tanúk között. A Jehova Tanúi Egyházban a lelkigondozási
feladatokat végzők olyan laikusok, akik saját egyházuk iskoláit végzik el, mely
nem tartalmaz szociális és pszichológiai alapfogalmakról szóló modulokat. Így
az emberi krízisek kezelése sajátos értelmezés szerint történik<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>, és leginkább szervezeti
útmutatókon, illetve némely esetben emberi jószándékon alapul. A vallásosság
lelki aspektusaira, az emberi személyiség felépítésére tanításaik nem térnek
ki, így a laikus segítők sokszor képtelenek megkülönböztetni a segítségre
szorulók gondjait a saját, gyakran kezeletlen<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> problémáiktól, melyek a
tudattalanban elfojtódva a segítségkérőre vetítődnek ki. Ez amellett, hogy akadálya
lehet a hatásos segítségnyújtásnak, de kedvez a bűnbakképzésnek is.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Egy szigorú szabályrendszerrel
rendelkező ideológiai mozgalom rendkívüli vonzóerővel hathat olyan
személyiségekre, akik szerint a vallás gyakorlása egy meghatározott
viselkedésmintára redukálható. A hitbeli kérdések racionalizálódnak, a
lelkiismeret, a belső élet háttérbe szorul<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Dr. Süle Ferenc, az OPNI
valláslélektani pszichiátriai osztály vezetője, aki Jehova Tanúi közösség
tagjait is kezelt osztályán. A professzor szerint lélektani szempontból egy
mozgalom akkor nevezhető destruktívnak, ha meggátolja tagjainak szabad
személyiségfejlődését, elválasztja őket valódi önmaguktól<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Az elfojtások hatására ún.
árnyékszemélyiség léphet életbe, mely a destrukció irányába sodorhatja az
egyént. A vallásos önteltség, mások vádolása, lebecsülése, akadályozhatja a párbeszédet,
mely azt eredményezi, hogy önreflexióra képtelenekké válhatnak és bármiféle
kritikát hitük támadásának vélhetnek. Egy ilyen légkör sok lelki természetű és
pszichés megbetegedés melegágya lehet. Érdekelt volna hogyan célozzák meg a
Jehova Tanúi ezeket a problémákat és milyen támogatást nyújtanak a köreikben
levő depressziósoknak. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A könyvben a gyermekek
iskolai tapasztalataival foglalkozó rövid fejezetben egyetlen olyan személy
tapasztalata sem kerül megemlítésre, aki gyermekként ténylegesen átélte az
iskolai megpróbáltatásokat<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>, mégis kijelenti, hogy „...a
gyakorlatban ez [az ünnepektől, himnuszénekléstől való tartózkodás] jóval
kevésbé okoz konfliktust, mint ahogyan a közvélemény azt gondolja...”. Az már
önmagában felháborító, hogy a Jehova Tanúi a saját gyermekeik jólétét is a
vallási imázsuk támogatására áldozzák, hiszen ez is arról szól, hogy a
’közvélemény mit gondol’, de arra már nem térnek ki, hogy az a személy mit
gondolt, vagy mit érzett, amikor át kellett élnie ezeket az élményeket
kisgyermekként<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>
és hogyan hatott mindez felnőtt életére.
</span>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> S</span>egítő Barát csoport<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">„Kevesen
vagyunk, bátran és büntetlenül lehet minket bántani.” (Jankovics Tibor)
287.oldal</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Az
Európa Tanács Parlamenti Közgyűlése 1412-es ajánlás (1999), A szekták illegális
működése (10/V)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: HU;">„Az Európai
Tanács jelentése, a szakértők jelentése, amelynek alapján ez az anyag készült,
elismeri és kimondja azt, amit a magyar sajtóban még vitatnak...., hogy vannak
visszaélések, vannak a hittel kapcsolatos visszaélések. Léteznek olyan vallási
közösségnek álcázott bűnszövetkezetek - ezt a kifejezést is lehet használni -,
melyek súlyos károkat okoznak embereknek, családoknak és a társadalomnak” </span></i><o:p></o:p>(Hegyi Gy. (2000) Európai szemmel a szektákról: az Európai Tanács “A szekták illegális tevékenysége”.... In: Theologiai szemle, 111-115. old.)</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">undue
influence</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">284.
oldalon</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Pl:
Candice Conti, Stephanie Fessler és „Amelia” esetei</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">172.
oldal</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Német Gábor írására a
296-os lábjegyzetben utalnak<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>A szakdolgozatomban az
egyik interjúalanyom beszéli el gyermekkori élményeit a szexualitással
kapcsolatban, ahogyan azt gyermekként megélte.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">2002.
Őrtorony 10/1. 20 oldal</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Őrtorony, 4/15.<span lang="EN-GB"> 12.old. 17. bek.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">345.
oldal</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> Azon kívül, hogy elmebetegeknek bélyegzik őket: „....ezek a
hitehagyottak az ’elméjükben betegek’...(Őrtorony 2011. 7/15. 16 o. 6. bek.)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">33.
oldal</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Német Gábor<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>297. lábjegyzet<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>299. lábjegyzet<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>ez a 110. oldalon
található utalás, a weboldal<span lang="EN-GB"> nagyszerű és alapos angol nyelvű gyűjteménye a Jehova Tanúi kérdéses
doktrínáinak</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>286. lábjegyzet<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> On June 28, 1994, the Bulgarian Council of Ministers refused to
renew the Watchtower’s registration as a religion. 1. The two main issues
behind this decision were Watchtower doctrine forbidding: 1. Witnesses to
participate in military service, 2. Witnesses and their children to receive
blood transfusions.
(https://www.jwfacts.com/watchtower/bulgaria-blood-transfusions.php)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>375. oldal<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>388. oldal <span lang="EN-GB">(Ennél a pontnál óhatatlanul is
felmerülhet a kérdés, hogy ha a Jehova Tanúinak ennyi jót kell tenniük azért,
hogy ’cáfolják a vádakat’, akkor vajon mit követhettek el mások ellen, amit
ezzel a jótékonykodással igyekeznek ledolgozni vagy leplezni?)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> Kinda I. (2008) Hívők. Egyház és szekta hatása egy székely falu
cigány lakosságára In: <a href="http://www.matarka.hu/cikk_list.php?fusz=42051">Mediárium:
Kommunikáció - Egyház - Társadalom</a>, 2. évf. 3-4. sz. p 25.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> elsősorban </span>a szervezethez
való viszony a krízis alapja<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>A problémák megoldásában
gyakran halogatás történik, amikor nem értenek egy helyzetet, akkor gyakran azt
a tanácsot kapják, hogy imádkozzanak és ’várjanak Jehovára’, vagyis ne tegyenek
semmit a helyzetben, főleg ne olyasmit, ami a vallásuk keretein kívül esne,
vagy annak határát súrolja (pl pszichoterápia, vagy önképzés), így az egyének
problémái gyakran megoldatlanok maradhatnak. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Vernette, J (2003) Szekták 40.old.: ”A<span lang="EN-GB"><i> jehovisták tehát
gyakorlatilag szinte sohasem hivatkoznak a lelki életre. Nem ismerik sem a
misztikus kínokat, sem a vallási kételyt....Vallási életüktől idegenek az
érzelmek és a lelkiállapotok...” </i>Természetesen ez nem azt jelenti, hogy
mindenki érzéketlen, azt viszont igen, hogy nem tudják kezelni az érzelmeket,
és leginkább titkolják egymás, de önmaguk elől is. A hívőknek meg kell
tanulniuk elfojtani érzelmeiket, mint a ‘hústest kívánságát’. Főleg a központi
patriarchális hierarchikus rendszerben a nőket hisztérikusnak tekintik, ha
érzelmeiknek mernek hangot adni. Kamarás István 2006-2007-ben folytatott, több
vallás tagjait összehasonlító kutatásában a Jehova Tanúi <i>“erősen kognitív beállítottságukkal</i>” leginkább eltérnek a többiektől. (Kamarás I. (2009)<i> Vallásosság, habitus, ízlés (kutatási
jelentés)</i> 22.old.)</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , "serif";">
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: HU;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Süle F.
(1997) <i>Valláspatológia</i> 257.old.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Az
Jehova Tanúi családokban nevelkedő gyermekek iskolában szerzett
tapasztalatairól a <i>Ellopott gyermekkor</i>,
<i>A Jehova Tanúi vallási mozgalom
gyermekekre és ifjúságra gyakorolt hatásai</i>, és a <i>Betekintés a színfalak mögé, szektában nevelkedett fiatal felnőttek
szemén keresztül</i> című dolgozataimban foglalkozok bővebben, melyek 2013-2015
közötti időszakban készült kutatásomra épültek.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>A 296-os lábjegyzetben említett Német Gábor,
Memoár30 írásában megosztja ezeket az emlékeit <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-39932326931356510752017-07-25T07:48:00.000+02:002017-07-25T07:49:50.758+02:00Könyvkritika 2. rész (néhány fogalom tisztázása)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mielőtt rátérnék a könyvben megfigyelt
észrevételeimre, szükségesnek találom néhány fogalom tisztázását, melyeket az
alábbi pontokban foglalnám össze:</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Komformizmus
vs. egység:</span></u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> a könyvben következetesen az a kép jelenik meg a Jehova
Tanúiról, mintha egy egységes csoport lennének, akik vezetőiken keresztül
képviseltetik magukat a kormányzat képviselői és a sajtó felé. A Jehova Tanúi
egy erősen központilag irányított és „teokratikus”<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
kontroll alatt levő csoport, melynek magyar vezetősége az Őrtorony Társulat
(szellemi és fizikai értelembe vett) hagyatékát képviseli és védelmezi<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
ha kell a saját tagjaikkal szemben, vagy azok kárára történő intézkedések árán
is. Ehhez igyekeznek törvényes eszközöket találni (de ha ez nem menne, akkor –
saját bevallásuk szerint is - törvénytelenül tartanák azt fenn). A gyülekezet
egyszerű tagjai legtöbbször sem megkérdezve, sem tájékoztatva nincsenek a
döntésekről (az „álszavazásokat” leszámítva), melyeket a nevükben, és hátuk mögött
hoznak, mert a magyar vezetők elsősorban a külföldi vezetőkkel értekeznek. A
„lelkiismereti döntések” a legtöbb esetben nem az egyes egyének saját döntései,
hanem a külföldi vezetőség által kibocsátott éppen aktuális tanoknak az egyes
egyénben történő internalizációja, melyet ravasz indoktrinációs technikákkal
juttatnak el az érintettekhez a toborzás során, majd fejlesztenek tovább a
gyülekezeti „oktatás” keretében<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lelkiismereti
szabadság, szabad akarat</span></u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: az 1. pontban kifejtettek fényében egyik fogalom sem
értelmezhető a Jehova Tanúi tanításainak keretein belül. Az egyéni érdekek a
csoport érdekeinek rendelődnek alá, a tagok a vezetőség éppen aktuális
bibliaértelmezésének keretei között hozhatnak döntést, mely nem jár
szankciókkal. Ha a csoport szankcionálja az egyén saját lelkiismereti döntését,
akkor az nem nevezhető sem lelkiismereti szabadságnak, sem szabad akaratnak a
szó szoros értelmében<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
A tagságot illetően nem lehet tudatos döntésről beszélni<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
mert egyrészt senki nem választ olyan lehetőséget magának tudatosan, mely
megfosztja őt emberi méltóságától, másrészt kiskorú gyermekeket is teljes jogú
tagjaik közé emelnek, akik nem kötelezhetik el magukat teljes felelősséggel egy
olyan vallás tagsága mellett, mely később elválaszthatja őket családjuktól, ha
mégis meggondolnák magukat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Szekta:</span></u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A könyvben
a szekta szót elsősorban vallástörténeti értelemben használják, ami
megbélyegző, ledegradáló és hátrányos megkülönböztetést jelent a kisebb
egyházak számára, a történelmi egyházakhoz képest. <br />
A szekta szónak egy másféle értelmezése is ismert,mely azokra a szociológiai és
lélektani hatásokra utal, melyek a köznyelven szektákba tömörült emberekre
jellemzőek. Robert Lifton<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
Margaret Singer<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> és
Steven Hassan<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
munkássága révén tekinthetünk be a szekták zárt világába és válnak érthetővé
reakcióik, eljárásmódjaik, melyek különben érthetetlenek, misztikusak lennének
ha csupán a vallástörténeti jelentésre korlátoznánk le a szekta szó értelmét. A
szekta szó ebben az értelemben jelölhet vallásos, de más (politikai, üzleti
stb) csoportokat is<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Azáltal,
hogy a könyv ez utóbbi értelmezési lehetőséget teljesen kizárja, így a „szekta”
szó használata eleve diszkriminatív minőségben válik lehetővé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 2.85pt; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: left;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Szociopátia,
személyiségzavarok, patológiás vonások</span></u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: a lelki, személyiségi torzulásokat gyakran lehet
vallásos, hitbéli meggyőződésnek álcázni, ezért ennek számbavétele nem maradhat
ki egy szélsőséges vallásos elveket valló csoportról szóló könyvből. A szociopaták
különösen szeretik isteni szerepben önmagukat mások fölé emelni, </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">élet-halál urai lenni, másokat manipulálni, ugyanakkor
semmiféle felelősséget nem vállalva kijelentett szavaikért, vagy tetteikért –
hiszen azokat isteni eredetűnek vélik -, távolról nézni mások szenvedéseit. Ez
a gondolkodási mód kiválóan beilleszthető egy vallási keretbe. Az is jellemző,
hogy ezek az emberek törvényes elismerést keresnek tetteiknek, mivel ez azoknak
erkölcsi tartalmat kölcsönözhet<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>, de ennek hiányában is
véghezviszik akaratukat, vagyis a valóságban nincsenek tekintettel a törvények
tiszteletére. Saját lelki problémáik tudatának hiányában, a fanatikus,
megalomániás vallásos manipulátorok „Isten akaratának” vagy a bibliai
alapelvekhez történő ragaszkodásuknak vélhetik tetteiket. Bizonyos részek
ismételgetésével támasztják alá meggyőződésüket, míg mások kevésbé
érvényesülnek, vagy teljesen kimaradnak. Patológiás lelki vonások<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>, neurózis</span><a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> és
nehezen beazonosítható vallásos tévképzetekben megnyilvánuló kóros
személyiségzavar szintén jellemzőek lehetnek a manipulált közösségek tagjaira.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vallás<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><u><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></u></span><!--[endif]--></span></a>,
vallásosság, egyház</span></u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A vallás
kritériumai a Jehova Tanúi csoportra csak részben alkalmazható, mert
tevékenységük ugyan a természetfelettire irányul és rendelkeznek rendszerbe
foglalt hitelvekkel, de tanaikról nem mondható el, hogy a valóság egészére
irányulnának, vagy az emberi személyiség egészét átfognák. A Jehova Tanúi
tanaiban nem található olyan tan, mely az emberi személyiség és lelkiség
mélyebb megértését tenné lehetővé, vagy ennek igényét fogalmazná meg valamilyen
formában. Az ideológiai eszmerendszer vagy mozgalom ezzel szemben az ideák és
viselkedési formák egységesítése révén egy értelmezési keretet<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
ad az egyénekne</span><span style="line-height: 150%;">k[15].</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> A vallásos
ideológiai mozgalom (vagy szekta) nem bízik Istenben és az egyén lelki
növekedésében, hogy képes cselekedni, hanem ő maga intézkedik Isten helyett,
vagyis megmondja a tagjainak, hogy mit kell tenniük</span><a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">.
A kiközösítési eljárásuk a tagok ezen ideológiai rendszeren belüli maradását
szolgálja, vagyis nincs lehetőség az egyéni vallásos értelmezésekre, sőt ezt a
legnagyo</span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">bb
bűnök között tartják számon<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>. </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Jehova
Tanúinál nem létezik a bibliai értelemben vett testvéri közösség, ahol a test
tagjai egyenértékűek, és minden résztvevő tapasztalata ugyanolyan értékűnek számít<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
ebben az</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
értelemben egyházról nem lehet beszélni a Jehova Tanúi vallásos szervezetét
illetően, hacsak nem abban a vonatkozásban, ami az egyházat egy olyan
társadalmi szervezetként tekinti, melyet azonos hitelveket követők, vallásuk
gyakorlása céljából hoztak létre. Ebben az összefüggésben azonban nem lehet az
egyedüli igazság letéteményeseként feltűnni, hanem el kell fogadni, hogy mások
másféle rendszereket hoztak létre, amihez nekik ugyanolyan joguk van. A Jehova
Tanúi a saját egyházukat az egyedüli üdvözítő helyként tartják számon, és
ítélkező szavakkal sújtják vagy negatív jelzőkkel illetik azokat, akik nem az ő
egyházukhoz tartoznak, elhagyták azt vagy akik nem kívánnak oda tartozni.
Természetesen egyénileg joguk van abban hinni, hogy ők az igaz út képviselői,
de amikor emiatt kivonják magukat őket érintő társadalmi párbeszédekből vagy
különleges előjogokra tartanak igényt (pl a polgári szolgálat tekintetében),
akkor az nem vall lelki érettségre. <br />
A vallások megítélésében és az egyházak státuszában elsősorban a taglétszám és
a történelmi múlt játszik szerepet, a vallásosság szempontjai kevésbé
érvényesülnek. Természetesen ez nem jelenti azt, hogy a csoporton belül az
egyes egyéneknek nem lehet személyes hitük, vagy nem lehetnek vallásosak a szó
szoros értelmében.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Indoktrináció
vs. oktatás</span></u><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: az indoktrináció valamilyen eszmének alárendelt céltudatos
nevelés, betanítás vagy tanokba való bevezetés, mely a cél elérése érdekében
magában foglalhat elmekontroll technikákat<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
és a csoportideológia szempontjából deviáns viselkedésűek büntetését<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Az indoktrináció folyamata a csoport érdekeinek legjobban megfelelő egyéniség
és viselkedésmód elérését tűzi ki célul, mely modell az érintettek
személyiségébe internalizálódik. Egy mélyen indoktrinált egyénnél instutalizáció
jön létre, az eszmerendszer vagy a csoport elhagyása következtében krízis
helyzetbe kerülhet. Ezzel szemben az oktatás-nevelés egy interaktív folyamat
tanár és diák között, mely a tények és a jelenségek sokoldalú értelmezését,
következtetések levonását teszi lehetővé és fejleszti kritikai gondolkodás
képességét. Az oktatásban résztvevő egyének, kevésbé fanatizálhatóak, a
rendszerből kikerülve saját konstruktív, önálló életvezetésre képesek<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Talán sikerült egyértelművé tennem, hogy
a könyvvel kapcsolatos észrevételeim célja nem a Jehova Tanúi vallásos
doktrínáinak megcáfolása, sem hibakeresés a hitnézeteikben, sem az illúziók
lerombolása </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">– de nem is azok feltétlen fenntartása</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">. Elismerem, hogy mindenkinek joga van a saját hitnézeteihez, mint
ahogy ahhoz is, hogy annak tévedéseit és hibáit a maga módján és idejében korrigálja.
Ugyanakkor a szólásszabadság joga nem korlátozódik le bizonyos csoportokra: ha
a Jehova Tanúi azt szeretnék, hogy mások tiszteletben tartsák nézeteiket, akkor
nekik is ugyanezt kell tenniük másokéival, ami alól a volt tagjaik sem
kivételek. Sajnos amíg a kizártakat és az általuk írottakat diszkriminatív jelzőkkel
illetik</span><a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[22]</span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">, rosszallásukat fejezik
ki</span><a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> ha publikálni merik történeteiket,
addig ezen a területen még sok fejlődni való van. Azon az állásponton vagyok,
hogy a Tanúk azt írnak le, olyan könyvet adatnak ki, amilyet akarnak, és a
történészek úgy közvetítik a forrásanyagokat az utókor számára, ahogyan azt
jónak látják. Konstruktív kritika viszont csak akkor lehetséges, ha ugyanezt a
jogot másoknak is biztosítják, ezért kérem, munkámat ennek figyelembevételével
szíveskedjenek kezelni. A teljesség igénye nélküli kritikámat inkább
kiegészítőül szánom, mint ami ugyanannak a jelenségnek egy másik oldalát kívánja
megláttatni, és egy másik nézőpontból tekint rá ugyanarra a jelenségre, de ami
ugyanolyan megítéléssel esik latba.</span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> Istenuralom = </span><span lang="EN-GB">felülről
lefelé hierarchikusan történő szerveződés (Isten, Jézus, Vezető Testület,
kinevezett felvigyázók, férfiak, nők, gyermekek)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Ezt a Theodor Jaracz
1988-ban el is ismerte, amikor Miklós Imrével folytatott tárgyalásokat a
szervezet magyarországi legális működésével kapcsolatban: „”...Mi a szervezet
érdekeit védelmezzük....” (254. oldal)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Az ily módon közvetített
szabályozások részletesen kiterjednek a tagok mindennapjaiban hozott legapróbb
döntéseire kezdve a ruha- és hajviselettől, a zenei, filmnézési és egyéb
művelődési szokásokig. </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Ez a gyakorlat a könyv 365.
oldalán is megemlítésre kerül, amikor egy polgári szolgálatot megtagadó
fiatalember „kijelentette, hogy lelkiismereti okokból .... nem fogadhatja el,
mert akkor „felekezeti tagsága automatikusan megszűnne”, és ezt nyilván nem
akarta”. A bíróság nem tartotta büntetendő cselekménynek a tettét, mert
’kizárólag a lelkiismeret van háttérben, ezt pedig nehéz perbe fogni’. Pedig,
ha az illető döntése a gyülekezeti kizárással jár, akkor az nem a saját
lelkiismerete, hanem az egyháza érzelmi zsarolása, amivel a bíróság azért nem
tudott mit kezdeni, mert a szellemi erőszak, mint olyan, amit a vallás nevében
egyes egyházak űznek, nem büntethető kategória. A lelkiismereti szabadságnak a
Tanúk gyülekezetein belüli sajátos értelmezésének hangot ad az Alba Kör emberi
jogi jelentése is, melyet a 367. oldalon említ meg a könyv.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB">A könyv bevezetőjében ezt áll: „Since every
member of the religious community makes a cognitive decision based on a
thorough study of the Bible becoming a Witness, the adherents display a strong
belief” (15.oldal) </span><span lang="EN-GB"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> Lifton 8 módszerben foglalta össze az elmekontrollt alkalmazó
rendszerek jellemzői: </span><span lang="EN-GB">a
</span>misztikus manipuláció, a milliő kontroll, a tisztaság iránti igény, a
gyónás kultusza, a szent tudomány, a sajátos nyelvezet, a csoportdoktrína
egyéni érdek elé helyezése és az elitizmus.
<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Singer először alkalmazta
Lifton megfigyelését az általa kutatott szektákra<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Hassan a BITE modellben
írta le a szekták jellemzőit: viselkedés-, információ-, gondolat-,
érzelem-kontroll <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> A</span><span lang="EN-GB"> fentebb említett kutatók
munkáinak fényében indokoltnak látom a szekta szó szociológiai-lélektani
alkalmazását a Jehova Tanúira, mint egy olyan kifejezést, ami leírja a
csoportjukban megfigyelhető jelenséget. Nem értek egyet a gúnyolódásból vagy
kirekesztő céllal használt szó alkalmazásával, de valahogyan nevezni kell azt,
amit a Tanúk képviselnek, és erre jelenleg a szekta szó a legalkalmasabb. Akkor
lehetne beszélni a szó mellőzéséről, ha a Jehova Tanúi foglalkoznának azokkal a
problémákkal, melyeket a kutatók feltártak a szektákról, vagy ismertető
anyagokat adnának közre saját kiadványaikban ebben a témában, de ez nem így
történik. </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>az antiszociális
személyiségzavarban, ezen belül a szociopátiában érintettek saját lelkiismeret
nem, illetve csak gyengén működik, ezért azt kívülről próbálják megtámogatni
(szabályrendszerekkel, törvényekkel)<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> Pl: </span><span lang="EN-GB">szorongásos
élmények, kisebbrendűségi érzés, exhibicionista alázatoskodás (Süle F. (1990) <i>Vallás vagy pszichoterápia</i> 1</span>28.old.)<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><span lang="EN-GB">Az ekkleziogén
neurózis kifejezést E. Schaetzing vezette be 1955-ben az<i>: „Egyházi dogmatizmus okozta neurózisok” jelölésére. Szerinte: „a
„dogmatizmus” nem teológiai, hanem köznapi értelemben veendő: olyan elhibázott
vallásos nevelést jelöl, amely rideg szigorával, büntetéseivel akadályozzák az
egészséges fejlődést</i>”. (Demeter J. (2006) <i>Félelem vagy szeretet</i>)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: HU;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">a 2011. évi lelkiismereti
és vallásszabadságról szóló törvény értelmében a „</span><i><span lang="EN-GB">vallási tevékenység
olyan világnézethez kapcsolódó tevékenység, amely természetfelettire irányul,
rendszerbe foglalt hitelvekkel rendelkezik, tanai a valóság egészére
irányulnak, valamint az erkölcsöt és az emberi méltóságot nem sértő sajátos
magatartáskövetelményekkel az emberi személyiség egészét átfogja”</span></i><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Ez az értelmezési keret bizonyos
pontig még pozitív érdekeket is szolgálhat, mert vannak olyanok, akiknek szükségük
lehet arra, hogy széteső világukat átláthatóvá tegyék, összerendezzék, vagy viselkedési
szabályokat állítsanak fel számukra. Súlyos személyiségzavar, alkoholizmus, drogfogyasztás,
bűnözésre való hajlam esetén egyesek menedéket, életcélt és közösséget találhatnak
a szektákban. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>A mozgalom megkonstruált képe önálló életre kel és ahelyett, hogy összetartana, inkább fogva tart: áldozatai magának az értelmezési keretnek a szolgálatába kerülnek. A valós eseményeket a saját normáik szerint értelmezik, és az így megkonstruált világkép koherensnek bizonyul, a külvilág felől jövő kritikát elutasítják, sőt nyílt támadásként értelmezik (Szilcz D. (1996) <span lang="EN-GB"><i>„Hazatalálók”</i> In: Vigilia 61. évf. 4.
276-277.old.)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">A Jehova Tanúi tantételei
és erkölcsössége a tagok élete mindennapjainak minden apró részletre kiterjedő
szabályok összessége, amiről bárki meggyőződhet, aki tanulmányozza a
kiadványaikat.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Ezzel szemben a gondolati
és lelkiismereti szabadság kiemelt eleme a krisztusi tanításoknak: 1. </span><span lang="EN-GB">„Krisztus szabadságra szabadított
meg minket, álljatok meg tehát szilárdan, és ne engedjétek magatokat újra a
szolgaság igájába fogni” (Galata 5:1) 2. „....akik tehát tökéletesek vagyunk,
így gondolkozzunk, és ha valamit másképpen gondoltok, azt is kijelenti majd Isten
nektek” (Filippi 3:15) 3. „Mert Krisztus azért halt meg, és azért kelt életre,
hogy mind a holtakon, mind az élőkön uralkodjék. Akkor te miért ítéled el
testvéredet? Vagy te is, miért veted meg testvéredet? Hiszen mindnyájan oda
fogunk állni Isten ítélőszéke elé....Tehát mindegyikünk maga fog önmagáról
számot adni az Istennek” (Róma 14:9-12)</span><span lang="EN-GB">.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">A Korinthusziakhoz írott
első levél 12. fejezetében kifejtett krisztusi egyházfogalom nem alkalmazható a
Tanúk egyházára, mivel az egyes tagok tapasztalatai, megélései nem ugyanabba a
megítélésbe esnek</span><span lang="EN-GB">.
„Sőt sokkal inkább, a melyek a test legerőtelenebb tagjainak látszanak, azok
igen szükségesek” (22. vers) A Jehova Tanúi az erőtelen tagjaikat szellemi
gyengeséggel vádolják, pásztorolási eljárásaik csupán az egyén Őrtorony
doktrínákhoz való viszonyára térnek ki, és ennek fényében kizárják az ilyen
tagokat maguk közül, ezáltal bizonyos megélések a csoportjukon kívülre kerülnek
és nem szolgálnak annak fejlődésére. A tanok értelmezését egyedül a vezetők
végezhetik. Jézus szavai, „...ti pedig mindnyájan testvérek vagytok” (Máté
23:8) csupán az elnevezésre korlátozódik, de egyenrangúság nem létezik a hívek
között, mivel ez egy hierarchikusan felépített rendszer, melyben a tagok nemük,
koruk és státuszuk alapján egymás alá- és fölérendeltjei.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Hassan, BITE-modell<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>közösségmegvonás<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">A Jehova Tanúi gyülekezeti
oktatása egy egyoldalú kérdés-felelet módszer, melyben az előre rögzített
kérdések az oktatók részéről hangzanak el. A kérdések az adott Őrtorony
tanulmányozási cikkhez tartoznak, és annak kifejezett tartalmára vonatkoznak.
Vita vagy megbeszélés nem alakulhat ki, a tanulók nem hozhatnak fel saját
észrevételeket vagy témákat (illetve büntetlenül nem). Az oktatás iránya a
teokratikus rendnek megfelelően csak egy irányban folyhat, és tekintélyelven
működik, melyben a vezetők isteni felhatalmazottságukat és tanításukat bibliai
versekkel támasztják alá. A tagok függőségben vannak vezetőiktől (hiszen ők
döntenek a csoporttagságukról), a csoporton kívüli vagy annak eszméje nélkül
önálló életvitelre kevésbé alkalmasak.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>elmebetegeknek, és
meghasonlottaknak nevezik őket, és az ilyen történeteket<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> “</span>Pető László rosszallóan
konstatálta, hogy még a 20. század végén, Jehova Tanúi évszázados magyarországi
jelenlétét követően is vannak , akik pénzt áldoznak arra, hogy kilépett Tanúk
beszámolóit publikálják, ezáltal keltve ellenérzéseket velük [már mint a
Tanúkkal] szemben.” (346. oldal)<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-30035525863865566922017-07-18T21:37:00.000+02:002017-07-18T21:37:55.825+02:00Könyvkritika 5. rész (1945-1989)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jehova
Tanúi története 1945 és 1989 között (Petrás Éva)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Személy szerint ezt a korszakot
tekinteném a magyarországi Jehova Tanúi valódi hőskorszakának, annak ellenére
hogy az állam részéről jövő üldözések némiképp arculatot váltva ugyan, de
tovább folytatódtak. A diktatórikus hatalmak akár „fehér”, akár „vörös” színben
tünjenek is fel a történelem színterén, csak egy bizonyos módon tudják a
„szektaproblémát” kezelni, mégpedig a tiltásokkal, korlátozásokkal, megbélyegzéssel
és üldözésekkel. A politikai vezetők alkalmatlanságát és elkövetett hibáit
valakire át kellett hárítani, és erre voltak hasznosak egyes csoportok, mint pl
többek között a Jehova Tanúi is. Az már kérdéses, hogy a Jehova Tanúi mennyiben
tekinthetőek ’a társadalmi élet zavarainak kontrasztközösségeként’, melyek a
’vallásszabadságot érintő jogi hiányosságokra és jogalkotói visszaélésekre’ mutattak
volna rá, melyek a demokrácia hiánya miatt merültek fel. A Tanúknak
kétségtelenül volt/van szerepük a vallás- és szólásszabadság jogainak
kivívásában (nemzetközi vonatkozásban, így hazánkban is), de konstruktív módon
nem mutatnak rá a társadalom zavaraira. A demokrácia hiánya is csak addig
zavaró, amíg részükre nem biztosítanak szabad jogokat a vallásos
propagandamunkájukban<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Erkölcsi értékről a szó
szoros értelmében nem lehet szó a Tanúk ideológiáját tekintve a lelkiismeret és
szólásszabadság területén, hiszen csupán vallásos marketingjük részére kívánnak
törvényes támogatottságot szerezni a demokrácia égisze alatt, de ők maguk
megtagadják ugyanezt tagjaiktól<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A háborút követő üldözés mégis
különbözött a korábbiaktól, így ebből a Jehova Tanúi még nagyobb hasznot tudtak
húzni: a csoportok megerősödtek, az emberi tulajdonságok felértékelődtek,
szinte a hit példaképévé váltak egy szekuláris rendszerben. Nem csoda, ha csoport
vonzerővel hatott a környezetére, és tagjai elnyerték mások szimpátiáját. Az
időszak másik nagy előnye a Tanúk részére – bár ők ezt talán másként gondolják
-, hogy az illegalitás miatt a nemzetközi szervezettel korlátozott kapcsolatuk
volt csupán. A kiadványokat becsempészték ugyan, és azok jelentették a tanítások
gerincét, de a legtöbb fő gyülekezeti döntés a helyi testvérek kezében volt.
Ezek a személyek, pedig kipróbáltak voltak, vagyis bizonyították a hitüket a
saját személyes életükben is, legtöbbjük emberséges is volt, kívülről megtért,
vagyis saját jogon nem pedig családi kapcsolatai révén elkötelezett hívő és
józan paraszti ésszel rendelkezve örömmel hagyták figyelmen kívül a
szervezettől jövő - sok esetben ostoba<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> - útmutatásokat, mivel
„alkalmazták azokat a helyi körülményekre”. Ez a folyamat tört meg az 1989-es
rendszerváltással. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A fejezet további részeiben a
legfőképpen az üldözéssel kapcsolatos történelmi dokumentumokat érdekesnek
találtam, bár fenntartással fogadtam mivel – a már korábbiakban kifejtett okok
miatt -, folytatódik a Jehova Tanúi egyoldalú bemutatása. Azzal a különbséggel,
hogy amíg a nemzetközi szervezetről és annak korai vezetőről sok és könnyen
elérhető információ létezik, ugyanez nem mondható el az ebben a fejezetben
vizsgált témáról, mivel nem állnak rendelkezésemre családi kapcsolatok a Jehova
Tanúi köreiben ebből az időszakból, így nem érzem magam kompetensnek ebben a
témában. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Az értelmezés egyoldalúságát olyan
területeken vélem felfedezni, melyekben a szerző a politikai vezetés részéről
előítéletet feltételez, mivel a Tanúk ’végítéletről szóló tanítását, leplezett
rendszerellenes propagandának minősítette és annak terjesztését kriminalizálta’
(217. oldal), jóllehet a Tanúk valóban úgy tűntek egy külső szemlélő számára,
mintha ezt tennék, hiszen valóban fejtettek ki agitációt a kölcsönjegyzés, majd
később a választásokon való részvétel ellen is. Nyilvánvalóan mindkét részről
történtek hibák, félreértések, és egyik fél sem volt túlságosan érdekelt abban,
hogy tisztázza, hogy mik is azok a „hamis vádak” egészen pontosan. Minkét fél
abban volt érdekelt, hogy indoktrinálja, átnevelje tagjait, alárendelje és
beillessze azokat a saját rendszerébe, mely lényegében nem különbözött egymástól
csak retorikájában.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A titkosszolgálattal foglalkozó résznél
szívesen olvastam volna a Jehova Tanúi közé kifejezetten bomlasztó hatással
beépített ügynökök tevékenységéről, illetve azokról a Tanúkról, akiket a
hatóságoknak sikerült ügynökként beszervezniük, és akik jelentéseket adtak le a
testvéreikről. Nem emberek el- vagy megítéléséről van szó, de a történet
teljességéhez ez is hozzá tartozott volna. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Csoportjukon
belül ők maguk is egy mini diktatúrát („felülről” szervezett
hierarchiarendszert, teokráciát) tartanak fenn, ahol ugyanazok a
csoportdinamikák működnek, beleértve a bűnbak- és ellenségképzési mechanizmust,
amelynek maguk is áldozatai voltak az állami diktatúrák kezeitől.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>erre a fogalmak
tisztázásánál tértem ki bővebben<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-size: 10.0pt;">A szervezet az utóbbi évtizedekben egyre inkább
a totális diktatúra irányába mozdult el, és ehhez a tagok feltétlen
alárendeltségét követeli meg (Bibliával alátámasztva, természetesen). A minden
körülmények közötti engedelmesség mára követelménnyé vált, ugyanakkor a világ
az egyéniség, szabad akarat és a felelősségvállalás irányában mozdult el, ami
óhatatlanul konfliktusokhoz vezet. Pl az ilyen mondatok nem segítenek a hívek
megtartásában: “</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Elképzelhető,
hogy a Jehova szervezetétől jövő, életmentő útmutatás emberi szemszögből
ésszerűtlennek tűnik majd. Ennek ellenére mindannyiunknak készségesen
engedelmeskednünk kell, bármi legyen is az útmutatás.” (Őrtorony 2013. 11/15. 17. bek.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-43286739086583739802017-07-15T20:17:00.000+02:002017-07-17T07:15:07.648+02:00Könyvkritika 7. rész (Összegzés)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Összegzés<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Összességében
a könyv vegyes érzelmeket, gondolatokat keltett bennem. Jól ábrázolja a Jehova
Tanúi azon képességét, ahogyan bármilyen körülményt javukra tudtak fordítani és
fel tudtak használni hitrendszerük érdekében. Hol </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">a
diktatúrák általi üldözöttséget, melyben üldözött vallásos kisebbségekké, sőt
mártírokká váltak, hol a demokráciák által biztosított vallási szabadságot ,
mely törvényesítette szervezetüket, anyagi gyarapodáshoz vezetett és
üldözöttségük, mártíromságuk elismerése újabb ajtókat nyithat meg vallási
küldetésük előtt. Figyelemreméltó az a mód, ahogyan vitorlájukba fogják ezeket
a körülmények adta lehetőségeket, bár érdemes megjegyezni, hogy igazából a
nyomorúságos körülmények átéléséből származó tapasztalatot nem sikerült a
krisztusi gondolkodás szintjére emelniük (’amit szeretnétek, hogy veletek
tegyenek, ti is azt tegyétek másokkal’), mivel ők maguk is diszkriminálják
vallásos ellenfeleiket, kiváltképpen volt tagjaikat, tehát nem tanultak
empátiát saját meghurcoltatásukból. De a vallásszabadság által biztosított
törvényességet sem tudták a közösségük emberi, lelki építésére fordítani, mivel
a gyülekezetek légköre inkább hátrányára változott 1989 után, amit egyik
szóvivő, Jankovics Tibor is elismert egy 2016-os interjúban<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A könyv
kétségtelenül hozzájárul ahhoz a illúzióhoz, melyet a Tanúk a saját egyházuk
prosperitásáról igyekeznek fenntartani, a dinamikus növekedést, szervezettséget
és hatékonyságot<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
illetően, bár ez leginkább az építkezések, ingatlanberuházások, nyomtatás és
irodalomellátás területére lenne érvényes. Sajnálatos tény, hogy az imázs fenntartása
érdekében, az ideáknak való megfelelés túlzott buzgalmában a Tanúk hajlamosak a
valóságtól eltávolodni, így kénytelenek megváltoztatni annak egyes részleteit,
amiben ez a könyv is segítségükre volt. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nőként úgy
találtam, hogy a könyvben inkább a maszkulin témák dominálnak mint, pl
fegyveres szolgálat megtagadása, fegyvernélküli és polgári szolgálat</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, vezetők
üldözése, médiaképviselet, jogi küzdelmek, gyülekezetek szervezése, építkezés,
ingatlanvásárlás, statisztikák stb. A nőket jobban érintő területekről, mint
pl a gyermeknevelésről, vallásos szolgálat minőségéről (melynek oroszlánrészét
nők végzik), pásztorkodás minőségéről (a gyülekezet tagságának nagyobb része
nő, és őket csak és kizárólag férfi felvigyázók pásztorolhatják, még a
legkényesebb témákban is), családon belüli erőszakról, gyermekek szexuális
molesztálásáról, pszichoszomatikus betegségekről, érzelmi és lelki problémákról,
depresszióról stb. kevesebbet vagy semmit nem lehet olvasni. Ez az
egyenlőtlenség bár súlyosan és hátrányosan diszkrimináló a nőkre nézve, mégis a
Jehova Tanúi szemléletmódját tükrözi vissza a prioritások tekintetében.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Jehova Tanúi ellen irányuló folyamatos szektakampányokra és „szektázó” cikkekre
– ’melyeket rendkívül sértőnek találnak rájuk nézve’<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> – korunknak megfelelő
adekvát választ még nem sikerült találniuk<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Sokat segítene, ha jogi
küzdelmek mellett, vagy netán azok helyett, megismernék a szektás csoportok
jellemzőit és elhagynák azokat a vonásokat (manipuláció, illetéktelen befolyás
stb.), melyeket felfedezni vélnek tanításaikban vagy gyakorlatukban, és melyek
miatt mások jogosan emelnek kifogást ellenük, és ha nem a többi egyház hamis
hittételeinek megcáfolásával vagy annak tévedéseivel foglalnák el magukat,
hanem a saját egyházukban néznének körül. Ehhez persze őszinte szembenézés
szükséges, de én hiszek abban, hogy sokan Jehova Tanúi közül képesek erre. Amíg
szervezeti szinten a problémát rajtuk kívülállónak gondolják, vagyis azt
hiszik, hogy mindig a másik (a kívülállók, az egyházak, a média, a
hitehagyottak stb) túloznak el dolgokat, mutatnak elfogultságot, előítéletekkel
teljesek, kisarkítottan közölnek finoman szólva alá nem támasztott
információkat, uszítóak, riogatóak, elrettentőek stb. addig sajnos ők maguk is
a megoldás helyett a velük kapcsolatos problémának a részesei. Őket mindig
„befeketítik”, „lejáratják” és „rossz színben tüntetik fel”. A velük
kapcsolatos konkrét vádakról csak keveset tudhatunk meg<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>, illetve csak eleve a
hamis vádakkal foglalkoznak, melyeket előregyártott válaszokkal hárítanak el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">vagy mentségeket, kifogásokat keresnek és találnak maguknak</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">. Amíg
a „törvénytisztelő állampolgárságukat”
hangsúlyozzák, ugyanakkor etikátlanul alkalmazott elmekontroll
technikákkal mások életét illetéktelenül befolyásolják, érzelmi zsaroláshoz folyamodnak tagjaikkal és volt tagjaikkal történő bánásmódjukban, addig nem tiltakozhatnak
jogosan a szekta szó ellen, mert pontosan ez az, amit a szekták tesznek.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bízom
abban, hogy kritikám a téma további megvitatása alapjául szolgál. Ha még sem
így lenne, akkor köszönöm, hogy elolvasták írásomat. Bármilyen észrevételt
szívesen veszek a <a href="mailto:torcsil@gmail.com">torcsil@gmail.com</a>
emailcímen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Üdvözlettel:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Török
Csilla Budapest,
2017. július 17.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">485.
lábjegyzet „Ami a melegét adta, az a kis csoport, az egymásrautaltság, az, hogy
vállaljuk akkor is, ha hátrányunk van, ez megszűnt”</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>423. oldal<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>294. oldal<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>az ezzel kapcsolatos
kutatásokra már korábban utaltam<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> nem biztos, hogy minden vád alaptalan, pl nem esett szó az ausztrál
bizottság kivizsgálásáról, melyben több szervezetnél, többek között Jehova
Tanúinál is komoly visszaéléseket találtak a gyermekek védelmére vonatkozóan
(Case Study 29, 54 foglalkozik a Tanúkkal) http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/public-hearings/case-studies</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-55833273588874455522017-07-15T12:06:00.000+02:002017-07-17T07:16:02.001+02:00Könyvkritika 1. rész (Bevezető)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tisztelt Gondolat Kiadó és szerzők!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Köszönöm a lehetőséget, örömmel osztom meg gondolataimat
a könyvről.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Jehova Tanúival való kapcsolatom 1985-ben kezdődött,
amikor 19 éves voltam, és közel 24 éves időszakon keresztül voltam kapcsolatban
velük, mely idő alatt a tagság minden státuszát megéltem (bibliatanulmányozó,
hírnök, úttörő, különleges úttörő, inaktív majd kizárt tag). A Jehova Tanúi
voltak a családom gyakorlatilag, és mindig hálával gondolok a sok kedves és
önzetlen emberre, akiket köreikben megismerhettem. Súlyos oka volt annak, hogy
megszakítottam a kapcsolatot a csoporttal, és számomra ez nagy fájdalommal járt.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kétségtelenül sok feldolgozni valóm volt a
csoport elhagyása után, és talán ez vezetett ahhoz, hogy felsőfokú tanulmányaim
végzése közben ebben a témában végezzek kutatást (szektákban<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
nevelkedő gyermekek helyzete), melyből szakdolgozaton kívül TDK és OTDK
szakdolgozatok is készültek a 2013-2015 években<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A könyvvel kapcsolatos értékelésemben szerepet játszik
az általam eltöltött idő, a gyülekezetben betöltött szerepem, társadalmi
státuszom, nemem, korom és a csoporttól való eltávolodásom ideje, ami egy relatív
és biztonságos távolból rálátásra ad lehetőséget. Ennek ellenére véleményem
szubjektív marad. Nyilván nőként teljesen mást láthat, tapasztalhat az ember,
mint férfi tagként, ahogyan a szervezeten belüli kiváltságosság is más és más
szemüveget rakhat valakire, ahhoz képest, ha valaki egyszerű tagként van jelen,
vagy éppen hátrányos helyzetben van (pl: nincsenek befolyásos rokonai,
ismerősei a csoportban, szegény, beteg, egyedülálló vagy egyéb módon
problémás). Én megéltem mind a kiváltságosok, mind a hátrányos helyzetűek
aspektusait, amit a mostani helyzetemben előnyként értékelek ki. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A szektákkal, ezen belül a Jehova Tanúival
kapcsolatosan alapvetően kétféle irányzat figyelhető meg a magyar
szakirodalomban: 1. ellenséges, lehúzó, vallási alapon kritizáló vagy hamis
vagy félinformációkon alapuló vádak, „befeketítő” támadások 2. megszépített
történelem, a kellemetlen tények kihagyásával készült írások, melyek a szekták
saját, gondosan összeválogatott promóciós anyagát (és jóváhagyott tagjait)
használják az információ fő forrásául. Ezeknek eredménye csakis egy torz, a
valóságtól távol álló kép lehet, ami egyedül a szektáknak kedvez. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A kizárt személyek történetei hozzásegíthetik a
kutatókat a csoport jobb megismeréséhez, minél több nézőpontot vesz figyelembe
egy kutatás, annál értékesebb eredményt produkálhat. Igaz ezek a történetek
némiképp különböznek attól, amit a Tanúk a saját kiadványaikban közreadnak, de
talán ezek kiegészítik az övékét, nem megtagadva azt, hanem hozzátéve a
hiányzó, „kifelejtett” részleteket. Maga a Tanúk által olyan nagyra becsült
Biblia is a ’másik fél meghallgattatásának’ fontosságát sürgeti egy peres
ügyben (Példabeszédek 18:17). Vajon a Tanúk fontosnak tartják meghallgatni,
vagy inkább el szeretnék hallgattatni az ellenfelüket (ez esetben korábbi
tagjaikat, akiket ők ellenfeleikként kezelnek)? Tapasztalatom szerint a tagadás,
elutasítás, sértődöttség és egyéb ún. érzelemközpontú megküzdési stratégiákat
választanak, melyek nem a valós problémát célozzák meg, hanem a magukról
alkotott „pozitív képet” igyekeznek fenntartani, mely koncepció végigkísérhető
a könyvben is.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ebből látható, hogy ha bárki érdemben szeretne a
szekták témájával foglalkozni, annak legelőször is a volt szektatagok vagy
egyéb sértettek meghallgatásával, rehabilitációjával, és a panaszok egyéni
kivizsgálásával ajánlott foglalkoznia, teljesen kihagyva ebből a vallási
szempontokat és hitvitákat– melyek az egyén személyes magánszférájába, saját
joga és felelőssége hatáskörébe tartoznak. A volt tagok részére rehabilitáció
ugyan nem létezik, ugyanakkor a szekták nyugodtan kiadhatnak egyéneket és
csoportokat negatívan diszkrimináló irodalmat, mások ledegralását, és családok
ideológiai alapon történő szétválasztását szolgáló nyomtatott és film
anyagokat, mert mindaddig, amíg azokat vallási nézeteikkel tudják igazolni,
tolerálva, sőt törvényileg védve vannak. Így már alapból egyenlőtlen a helyzet.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gondolom, a könyv megírásakor borítékolható volt, hogy
lesznek ellenvélemények a volt tagok részéről. Igen, ennek úgy néz ki van
valamennyi alapja, bár én inkább egy pozitív kezdeményezésnek tartom a könyvet,
egy nyitásnak, egy nyilvános fórumokon történő megbeszélések kezdetének. Abban
is bízom, hogy a könyv elindíthat egy párbeszédet, hiszen ha a Jehova Tanúi
elmondhatták az ő nézőpontjukat, akkor ugyanez engedtessék meg a kárvallottjaiknak
is. Sőt a könyv által felvetett egyes területek (ezekre majd részletesebben
kitérek) további kutatásai is lehetővé válhatnak, melyek tovább pontosíthatják,
árnyalhatják a könyvben leírtakat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hasznosnak találom a könyvben a forrásanyag
összegyűjtését, még akkor is ha ezek az anyagok egy bizonyos szempont szerint
vannak csoportosítva, a Tanúk nézőpontjait láttatják, illetve engedik láttatni
önmagukat vallásos ellenfeleik szemüvegén keresztül. Másik dolog, amiért jónak
tartom a könyv megjelenését, az a Jehova Tanúi üldözöttségben való hősies
kiállásáról szóló beszámolók felelevenítése, és a háború idején a hitükért
legyilkoltak emlékének történelembe való beemelése egy súlyos hiánypótlás,
melynek éppen ideje volt, és ezeknek az embereknek - még ha vezetők által
manipulálva voltak is - a hite és kitartása tiszteletreméltó. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Problémát okoz, hogy a csoporttal kapcsolatosan a
könyv kizárólag a szekta kifejezés vallástörténeti értelmét veszi alapul, amit
nem tekintek relevánsnak, mivel a Tanúknak joguk van olyan hitnézetekben
hinniük, amilyenben akarnak, és emiatt nem lenne szabad hátrányos
megkülönböztetésben részesülniük. A szekta szó szociológia és lélektani
jelentéséről egyáltalán nem esik szó, ennek hiányában, a Jehova Tanúi, mint a
vallásos ellenfeleik által üldözött kisebbségként tűnnek fel. A szekta jelenség
kritériumai megemlítésre sem kerülnek<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
így a könyv alapján még csak nem is feltételezhető, hogy a Jehova Tanúi egy
manipulatív, tagjait erős kontroll alatt tartó csoport lennének. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Annál többet lehet olvasni a Tanúk szenvedéseiről,
üldöztetéseiről és bátor kiállásáról, ami azt sugallja, mintha az életük árán
is ragaszkodnának a Bibliában leírt dolgokhoz. A könyv ezért nem pártatlan,
mert a Tanúk saját önmeghatározását adja vissza (még szóhasználatban is). Az a
megfogalmazás elfogadhatóbb lett volna, és közelebb is állt volna az
igazsághoz, ha a Tanúkat egy olyan csoportnak mutatják be, mely politikai
állásfoglalása és az államhoz történő viszonya stb. területein a Bibliát (illetve
sajátos bibliaértelmezését) használja fel saját álláspontjának igazolására,
melynek nincsen erkölcsi értelemben előjele<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>a szóhasználatom
indoklására később kitérek<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> ennek </span><span lang="EN-GB">anyagát érdeklődés esetén,
a kutatók rendelkezésére tudom bocsátani</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB">Robert </span>Lifton, Margaret
Singer és Steven Hassan munkásságában ismerhetőek meg. Igaz, ezek a kutatások
csak az 50-es években kezdődtek, így értelemszerűen csak a könyv utolsó két
fejezetében kerülhettek volna szóba.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">A Tanúk ugyanúgy
ragaszkodnak sajátos bibliaértelmezésükhöz, amikor a gyermekmolesztálók ellen
kellene fellépniük a gyülekezeteikben (ún. “két tanú” szabály)</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-9715121465829438882017-07-15T11:31:00.000+02:002017-07-17T07:15:47.225+02:00Könyvkritika 3. rész (A Jehova Tanú Egyház története1939-ig)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Jehova Tanúi Egyház és magyarországi történetük 1939-ig (Jakab Attila)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A fejezet kezdetén a nemzetközi
történelemre való kitekintés az alapító és az első elnökök rövid életútjának
bemutatása a Jehova Tanúi szerinti értelmezést követi. Csak néhány részlet, ami
következetesen – az Őrtorony hivatalos történelméhez hasonlóan – kimaradt
Russell történetéből, jóllehet ezek széles körben ismertek és a kutatók számára
elérhetőek: az 1914. előtti sorozatos meghiúsult próféciák, a csodabúza
árusítás, nyílt rasszizmus<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, feleségétől, Mariától
történő válásának valódi oka és volt feleségének elhiteltelenítése, a „nevelt
lányával”, Rose Ball-al történt szexuális zaklatás esete és az ebből származó
bírósági ügy, a „medúza-kezű” férfi, aki nyíltan hazudott a bíróságon áldozata
korát illetően és aki mintegy orwelli módon utólag korrigálta saját próféciáit,
hogy elfogadhatóbbak legyen azok az utókor számára<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Nagy érdeklődéssel
olvastam volna egy független, pártatlan történelmi műben a vallásalapítóról
alkotott valós kép és a Jehova Tanúi történelmében fenntartott mítosz közötti
kapcsolatról, ami nagy valószínűséggel sok más apróbb részletet érthetővé tett
volna a Jehova Tanúi mai mozgalmával kapcsolatosan. Azért is jó lett volna
erről olvasni, mivel Russellt modernkori alapítójukként tekintő Jehova Tanúi,
Russell tanításai többségét már elvetette<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> (így ha ma az alapító
élne, elképzelhető, hogy maga is a kizártak táborát bővítené). Nyilván jobb
benyomást kelt Russell egy komoly és dinamikus bibliakutatóként és vallásalapítóként,
mint egy komikusan ható piramis-megszállottként, aki halála előtt tógában
öltözve dramatikusan kijelentette: „<i>Jó
harcot vívtam, győztem és a mennyek királysága családjának tagjává válok”</i> (saját
fordítás)<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">J. F. Rutherford életének bemutatása
szintén a Jehova Tanúi által preferált karizmatikus és erőteljes vezető képét
közvetíti<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>, aki a mozgalom
megszervezésével, átszervezésével volt elfoglalva. Sajnos alkoholproblémái,
kétes nőügyei, antiszemitizmusa, nőgyűlölete és a luxusvilla<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>, nem kerültek bele a
Bíróról életét és munkásságát összefoglaló
részbe<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
pedig ezek is ugyanúgy hozzátartoznának a Jehova Tanúi történetéhez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Karakterének ilyen módon történő
’megszépítése’ azonban sokkal nagyobb jelentőséggel bír, mint ahogy gondolnánk.
Rutherford ugyanis ’közbenjárt’ Hitlernél a németországi Tanúk betiltása ügyében,
melynek eredményéről a könyv csak annyit említ a 30. oldalon, hogy sikertelenül
járt. Ez alapján egy gyanútlan olvasó arra is gondolhatna, hogy Rutherford
minden tőle telhetőt megtett, de ez nem a teljes kép. Rutherford egyéniségéről,
konfliktuskezelő és diplomáciai képességéről egy másik eset kapcsán lehet
többet megtudni, ami kb ugyanabban az időben történt az amerikai központban,
Olin Moyle esete<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Azon túl, hogy ez egy kellemetlen epizód volt a szervezet történelmében, amire
joggal nem büszkék, sokat elárul a Bíró diplomáciai érzékéről, arról ahogyan a kényes
helyzeteket kezelte. A Moyle eset mutatja, hogy még saját demokratikus
országában is sikerült megaláznia az általa igazgatott szervezetet és a
testvéreket. Ismerve a Hitlerhez írt leveleinek tartalmát<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>, nem zárható ki, hogy
Rutherford akciója és a több ezer Tanú meghurcoltatása között közvetlen összefüggés
lehetett. Ez viszont már más színbe helyezheti nem csupán a német Jehova Tanúi
megpróbáltatásait, hanem a magyar testvérekét is, hiszen ők maguk a német
központ irányítása alatt álltak. Erősen gyanítható, hogy a Tanúk éppen úgy
áldozatai a saját vezetőiknek, mint a diktatúráknak, igaz ez utóbbiak üldözték
őket, de a saját vezetők kiszolgáltatták, és üldözőik kezére játszották őket<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Az könyv fő motívumát
alkotó ’tömegesen elfogott, bebörtönzött, meggyötört Tanúk személyes, önkéntes
döntésen alapuló áldozatát’ (191. oldal) érdemes ennek a ténynek az ismeretében
figyelembe venni<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Rutherford hozzáállásából egy másik
részlet is kikandikál a könyvből, történetesen ami a hibák elismerését és
tévedések, hamis tanok miatti bocsánatkérést illeti. A 25.oldalon az 1925. évi
próféciára vonatkozóan állítólag „Rutherford beismerte tévedését”. Ezt
alátámasztandó 36.-os lábjegyzet a már korábban idézet Őrtoronyra<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> utal, melyben ez áll: ”Egyszer
például dogmatikus kijelentéseket tett arra vonatkozólag, mire számíthatnak a
keresztények 1925-ben. Amikor az események nem feleltek meg várakozásainak, azt
mondta alázatosan a brooklyni Bétel-családnak, hogy nevetségessé tette magát”<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Amellett, hogy az
1920-25-ig tartó kampányban biztosan nem csupán egyszer ragadtatta el magát a
Bíró dogmatikus kijelentésre, a tévedését illett volna nem csupán néhány ember
bizalmas légkörében megtennie, hanem inkább számtalan könyve (pontosabban 21)
vagy egyéb írása egyikében. De nem tette meg, hiszen maga a könyv – bár
felsorol 64 művet, mely magyar nyelven elérhető – sem tud egyetlen egy ilyen írásos
bocsánatkérést ennek igazolására felmutatni<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Az idézett Őrtorony cikk
idézete ebben a kontextusban kétes forrás, mivel nem tekinthető pártatlannak, a
könyv mégis referenciaértéket tulajdonít neki. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Az alapítóról és utódjáról szóló
beszámolót azért elemeztem ki részletesebben, mert egy olyan műtől, mely a
magyarországi Tanúk történelméről szól, mely elválaszthatatlan nemzetközi
szervezetüktől, mivel annak közvetlen irányítása alatt áll mind a mai napig,
jogosan elvárható lett volna, hogy kiegyensúlyozott képet közöljön a mozgalom
kezdetéről. Ennek hiányában nem csupán a fejezet további részei, de maga az
egész mű célja megkérdőjelezhető, hiszen úgy tűnik bizonyos részletek
metodikusan kimaradhatnak, így egy meglehetősen egyoldalú képet lehet kapni a
Tanúk történelméről. Az a tény, hogy a Jehova Tanúi letagadják alapítóik és
vezetőik jellembeli fogyatékosságait, nem kívánnak tudni a saját vallási
csoportjuk eredetéről, illetve nyilvánvalóan nem szeretnék azt tudatni a
tagjaikkal, az az ő személyes magánügyük, ami a vallás szabad megválasztásának
velejárója. Komoly aggodalomra adhat okot, ha ezt az identitászavart elősegítő,
lelkileg megbetegítő – ennélfogva a társadalomra káros – attitűdöt az akadémikus
tudomány módszereivel próbálják támogatni. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Annak szemléltetésére, hogy miért káros
és sértő a történelem és az abban szereplők jellemének csupán pozitív oldalaira
koncentrálni, kihagyva abból a kellemetlen tényeket, illetve a másokra
gyakorolt hatásukat, egy példát szeretnék bemutatni. Szavak ügyes használatával
bárkiből lehet „hőst” kreálni az utókor számára (a történetet csak
illusztrációnak szánom, semmilyen körülmények között nem azonosulok
mondandójával) :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">„A világtörténelem alakulására rendkívüli hatással bíró
egyéniség identitására már születése előtt rányomta bélyegét, hogy apja
házasságon kívüli gyermekként született. Anyja magára hagyta, és feleségül ment
a gyermeke apjának testvéréhez. Így gyermek apai nagyapja, az apjának
nevelőapja és nagybátyja is volt egyben. Apja felnőttként, sikertelen
házasságai után, feleségül vette saját unokahúgát, akivel összesen hat gyermekük
született, melyből csupán ketten élték meg a felnőttkort.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A zavaros családi identitás és traumák ellenére hősünk
kezdetben jó tanuló diák volt, de később renitenssé vált mivel haszontalannak
tartotta a tanulmányokkal való foglalkozást, különben is állítása szerint
súlyos tüdőbántalmakben szenvedett. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Apja halála után örökségéből kényelmes életet élhetett
egy ideig, érdekelte a színház és a művészetek, különösen a festészet. A
körülmények szerencsétlen alakulása végett azonban a Művészeti Akadémiára nem
sikerült felvételt nyernie. Édesanyja 1907-ben bekövetkezett halála után, mely
karácsonykor történt, soha nem ünnepelte
meg a karácsonyt. Az öröksége megfogyatkozása és az árvasági segély megszűnése
után képei eladásából élt, melyek főként utcaképeket, épületeket ábrázoltak.
Többszöri sikertelen akadémiai felvételije érzékenyen érintette ugyan, de nem
keresett magának más megélhetési forrást, inkább felhagyott a festészettel.
Soha életében nem volt rendszeres, fizetett polgári foglalkozása, de egy valódi
életművészhez méltón mindig talált magának megélhetési forrást. Ellenségei,
akik megpróbálták rossz színben feltüntetni, azt terjesztették róla, hogy
szobafestő volt. Érdeklődése később az építészet felé irányult, de ezen a
területen sem folytatott tanulmányokat, viszont rengeteget álmodozott gigantikus
méretekről, kolosszális épületek terveiről. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Hősünk kiváló példája annak, hogy formális oktatás és
személyes ambíciók hiányában, sőt súlyos identitászavarral viszont rengeteg
álmodozással milyen hatalmas karriert futhat be valaki. Aszkétikus életet élt,
keveset evett, és feltehetően egy megrázó tapasztalat (unokahúga öngyilkossága)
következtében vegetáriánus lett. Nem dohányzott, alkoholt is ritkán
fogyasztott. A házasságról, családról tradícionális elveket vallott, a nőket a
férfiakkal egyenrangúaknak tekinti a sportolással, testépítéssel kapcsolatos
tevékenységeket illetően. Alacsony költségvetésből képes fenntartani magát.
Katolikus hitben nevelkedett, de vallási téren semleges igyekezett maradni, bár
a kereszténységben látta a népi és erkölcsi morál alapját. Az egyházat nem
támadta, sőt a tömegek befolyásolásának eszközének tekintette azokat. Sőt
politikai hatalomra jutása után megfenyegetett egy helytartót, aki a feszületek
iskolákból történő eltávolítását rendelte el. Korát megelőzően támogatta a
kisegyházak létrejöttét, egyszer kijelentette: „A mi érdekünkbe leginkább az
állna, ha minden falunak meglenne a saját szektája, amely kifejlesztené sajátos
istenelképzelését.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Bár a sorozás elől bujkált, mivel megvetette nemzete
hadseregét, a Világháború kitörésekor önkéntesen vonult be a seregbe, melyre
később így emlékezett vissza: „Az egyetlen olyan idő volt, amikor nem voltak
gondjaim: a hat év a hadseregben; ott mindennel kiszolgálták az embert,
koszttal csakúgy, mint kvártéllyal…”. A hadsereg vált igazi otthonává,
feletteseit feltétlenül tisztelte, kéréseiket vakon teljesítette. Szolgálatáért
Vaskereszt kitüntetést kapott, de a fronton súlyosan megsebesült, így a kórházi
lábadozása idején fogalmazódott meg benne a politikai pálya gondolata. Szónoki tanfolyamot
végzett el, melyen tudatába került képességeinek, így a katonai vezetés
propagandistája lett. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Karizmatikus szónoki képességének és hatásosságának
eredményeként felvételt nyert egy pártba, ahol hamar hatalomra jutott. Bár
alkalmazott módszerei hagytak némi kívánnivalót maguk után, ennek ellenére –
vagy éppen ezért - karrierje felfelé kezdett ívelni. A párt programjaiban
támogatta a munkásokat (nyerességrészesedést követelt a nagyvállalatoktól) és
földreformot hirdetett a parasztság számára. A tömegekhez szólt, de a tőkések
és a nagybirtokosok érdekeit is figyelembe vette. Felkarolta az egzisztenciális
gondokkal küszködő fiatal katonákat, akiknek új életcélt helyezett kilátásba:
egy jelképekkel, egyenruhával rendelkező dinamikus szervezet tagjai lehettek. A
mozgalom rendkívül népszerű volt belföldön, sőt külföldről is támogatottságot
élvezett (pl Magyarországról). <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Pártja megpróbálta átvenni a kormányhatalmat, de a puccskísérlet
meghiúsult. Elkeseredésében öngyilkossági gondolatok foglalkoztatták, de végül
tervei és eszméi átgondolását választotta börtönbüntetése idejére, amit könyve
megírásában fejtett ki. Így a „vereségéből” erkölcsi győzelmet sikerült
kovácsolnia. A könyv, melyet a rövid börtönbüntetés alatt szinte
„luxuskörülmények” között diktált le egy látogatójának, később hatalmas siker
lett. Szavait és gondolatait az egyszerű ember felfogóképességéhez igazította:
„A tömegek felfogóképessége nagyon korlátozott, ezzel szemben a feledékenység
nagy. E tényekből kifolyólag minden hatékony propagandának csak nagyon kevés
pontra szabad korlátozódnia, és ezeket jelzésszerűen oly sokáig használnia,
amíg csak a legutolsó is képes egy ilyen szóval kapcsolatban maga elé idézni
azt, amit akarunk.” Könyve egyik fő motívuma az ellenségkép megalkotásának szükségessége,
amivel meggyőződése szerint a tömegek figyelmét fókuszban lehet tartani.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Szabadulása után tévedésnek minősítette az általa
vezetett puccsot és felajánlotta a kormánynak segítségét, így pártja rövidesen
újból szabadon tevékenykedhetett, melynek befolyása az egész országra
kiterjedt. Vezetőként kevés luxust engedett meg magának (csupán egy drága autó,
és egy villa, a mindennapokban aszketikus életstílust követett), a pártja
támogatására nagytőkéseket nyert meg, akiknek dicsőséges országuk jövőjéről
tartott előadásokat. Brilliáns módon, fantasztikus szónoklataikkal,
taktikázással – melyet emberünk mesteri fokon művelt - sikerült elrejteni
programja egyes részleteit. Ennek ellenére a sikert nem adták ingyen, pártja a
következő választásokon csúfos kudarcot szenvedett. De ez sem tántorította el,
mert sikerének titka főként abban állt, hogy soha nem tekintette elméleteit
etikailag elfogadhatatlannak és arra sem gondolt, hogy programja
alkalmazhatatlan lenne, hanem töretlen hittel és elszántsággal rendelkezett,
így minden kudarcban műve további tökéletesítésének lehetőségét látta. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Az ezt követő évek gazdasági válságának köszönhetően az
emberek elkeseredése növekedése kedvező talajt biztosított a korábban
elutasított és vitatott nézetek elfogadásához. A párt által képviselt tanok
egyszerű, mindent elsöprő logikával
meggyőzően hatottak egy igazságosabb és jobb életre vágyó közönség számára. A
formális oktatást elutasító és abból leginkább kimaradó, autodidaktikus
módszerekkel saját magát képző vezér egy „tudományos” alapokra épülő társadalmi
működést vetít előre, melyet a kétségbeesett tömegek értelmi és műveltségi
szintjének megfelelően meggyőzően képes interpretálni. Ugyan beszédei közben
olykor-olykor ellentétbe került korábbi írásaival, mint például egy alkalommal
egy újságíró emlékeztette őt korábban leírt véleményére (melyben a francia
népet ősellenségként állította be), melyre emberünk ügyesen megfelelt: ”Politikus
vagyok. Korrektúráimat a külpolitikámban eszközlöm, ami a Franciaországgal való
megegyezésre van ráállítva”. Mesterien tudott lavírozni a szavak és vélemények
változtatgatásával, és nem zavartatta magát, ha egyesek kritizálták.
Mindenkinek azt mondta, amit hallani akart.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Kezdetektől fogva egyeduralomra törekedett, senkivel nem
szándékozott osztozni a hatalmon, szövetségre is csak akkor és azokkal lépett,
amikor érdekei megkívánták, és amíg mások lehetőségeit saját céljai
megvalósulása érdekében tudta felhasználni (ezzel a módszerrel ki tudott
használni egy sajtómágnást a saját propagandája támogatására). Mélyen hitt
abban, hogy csak ő egyedül képviseli népe felemelkedésének helyes útját, így
mindenki más téved. Elképesztő kampánya ellenére a következő választásokon is
veszített, de ez csak még elszántabbá tette. Az „ellenség” volt a lételeme: „Belerágtam
magam ellenségembe, és ettől az ellenségtől nem távolítanak el…” – nyilatkozta
egyik beszédében. Politikai ellenfele a választások után betiltotta pártját, de
ez nem zavarta, mert ha a törvény nem támogatta, akkor törvénytelen
módszerekkel is kitartott eszméje érdekei mellett. A kitartó munka meghozta
eredményét: eljött emberünk felemelkedésének ideje is. Részben az aktuális
politikai erők gyengesége és tehetetlensége, részben emberünk hajthatatlan kitartásának
köszönhetően teljesülhetett végre végső vágya: totális egyeduralkodóvá nevezték
ki (akit nem különösebben zavart az, hogy a szavazók többségét nem sikerült
meggyőznie). Elszántsága és hite olyan mértékű szilárdságot kölcsönzött neki,
hogy ahol a törvények nem adtak neki szabad utat, ott egyszerűen félresöpörte
azokat. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Politikusként ígéreteit betartotta, meghirdette a
gazdaság helyreállítását, a munkanélküliség megszüntetését és országa
egyenjogúságának helyreállítását a külpolitikában, melyben látványos sikereket
ért el. Ellenségeit ilyen-olyan
módszerekkel félreállította, majd utólag revidiálta a történteket, melyben
saját hatalomra jutását forradalomként ünnepelte, míg mások ugyanolyan tetteit,
melyek viszont őellene irányultak, lázadásnak minősítette. Elveihez olyannyira
ragaszkodott, hogy még saját pártjában sem kímélte azokat, akik kritikus hangot
ütöttek meg, csak feltétlen odaadással bíró embereket tűrt meg maga körül. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Hatalomra jutása korai szakaszában elbűvölte a világot,
fantasztikus nemzetközi olimpiát szervezett, mellyel népe békés, toleráns képét
mutatta a nagyvilágnak, ilyenkor kiváló diplomáciai érzékkel nem említette meg
eszméit. Nem sokkal ezután az év emberének választják meg, és ugyanebben az
évben elfoglalja az egyik szomszédos országot, mely nagy örömmel fogadja ezt.
Nagyratörő tervei, miszerint felsőbbrendűnek hitt népét földrajzilag is
egyesíteni kívánja, kezdenek megvalósulni. Eljött az idő, amikor megvalósíthatta
grandiózus építkezési elképzeléseit, melyben a kor legmodernebb technológiáit
alkalmazta. Nem utánzott semmilyen történelmi stílust, mivel maga szeretett
volna történelmivé válni. Autópályákat is építtetett, melyeket erős
kormányzatának jelképének tekintett és országa jövendőbeli gazdasági
növekedésének szimbólumának szánt. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Rossz egészségi állapota ellenére fáradhatatlanul
dolgozott azon, hogy maga elé kitűzött céljait megvalósítsa. Fantasztikus
megérzései segítették döntéseiben, rendkívüli emlékezőtehetsége minden
részletre kiterjedt, amivel folyamatosan elkápráztatta környezetét. Elnyerte a
minden idők legnagyobb hadvezére címet. Sikerei ellenére folyton áldozatnak
érezte magát, akinek állandóan harcolnia kell az ellenségeivel. Ez a harc
felőrölte és végső elkeseredettségében – amikor már ellenségei ténylegesen is
körülvették - öngyilkosságot követett el, inkább az életét áldozta fel, mint
feladja eszméit. Halála előtt, bukása okain meditálva arra jutott, hogy egyes
esetekben túlságosan jóhiszemű volt. Példája sokakat inspirált, életével és
munkásságával a legtöbbet emlegetett emberek egyikévé vált.” <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Adolf Hitler életrajzának egy ilyen
változata feltehetően felháborítaná a Holokauszt túlélőit és azok
leszármazottait, mint egy olyan írás, ami meggyalázza az áldozatok emlékét. Nos,
hasonló érzéseket kelt a könyvben leírt vezetők élettörténetének kimeszelt
változata az Őrtorony Társulat által közvetített tanok kárvallottjaiban is. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A fejezet további részében a korra
jellemző vallástörténeti értelemben vett „szekta”-téma vonul végig, amikor a
Jehova Tanúi két világháború közötti időben vallásos identitásukat alapozták meg.
Örültem volna néhány korabeli Jehova Tanúi által megjelentetett irodalomból vett
részletnek, melyek megmutathatták volna, hogy konkrétan mi is volt annak az
üzenetnek a stílusa, mely ennyire felzaklatta vallásos ellenfeleiket. Kis Pap
János élettörténetének részlete a 42 oldalon, sejtetni engedi, hogy a Tanúk
részéről is történtek támadások a más vallásúak felé, nem pusztán ők voltak a
támadások célpontjai: „...a Biblia igazságai arra késztettek, hogy
embertársaimnak is elmondjam azt a sok-sok vallásos tanítást, amivel
félrevezették őket....”. Később a férfi kifejti, hogy sok nehézséget kellett
elszenvednie az egyházból való kilépése miatt, többek között a családjából is
kitagadták. Ezt a tapasztalatot ugyanúgy át lehet élni a Jehova Tanúitól
történő kilépés során, de ennek párhuzamára sem ebben a fejezetben, sem később
nem történik utalás. A fejezet a továbbiakban a Jehova Tanúit leginkább
vallásos ellenfeleik írásain keresztül láttatja. A saját korabeli írásaik
hiányában csak egy reakció érzékelhető, melyből annyi sejthető, hogy nem mindig
’a szentírás tiszta tanításaihoz való ragaszkodásuk’ miatt volt sok ellenségük
(101. oldal). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bár hatalmas mennyiségű anyag található
a rendőrségi-csendőrségi jelentések és a vallásos ellenfelek irodalmából, aránylag
kevés szó esik a tanítások terjedésének társadalmi okairól. A 61. oldalon a
Horthy-rendszer megoldatlan szociális problémáira utal abban az összefüggésben,
hogy az ingyen terjesztett, egyszerű emberek nyelvezetén íródott sajtótermékeket
kommunista propagandának nézték<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Arra már nem találtam
utalást, hogy a tanok elsősorban a mélyszegénységben élők között találtak
táptalajra, kik közül néhányaknak a társadalmi mobilitást tette lehetővé, új életcélt,
sőt karriert nyújtott a kisegyház életébe való bekapcsolódás<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Fazekas Csaba könyvében<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> sok jó történetet lehet
olvasni a csoporthoz való csatlakozás pozitív hatásairól<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>, és a közösségek
összetartásáról, ezeket hiányoltam a gyűjteményből. Ahogyan Féja Géza
meglátásait is, aki népi íróként és falusi tanáremberként ugyan, de elég
mélyreható elemzést tár az olvasó elé a kor kisegyházai és azok társadalmi
szerepét illetően. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> A</span><span lang="EN-GB">
könyvben említett 9 millió ember közül, akik a Teremtés Fotodráma-ját láthatták,
az élmény különösen emlékezetes volt a januári West 63rd Street-i, West Temple
(New York) közönsége számára, ahol a fekete hallgatóságot szegregálták a
fehérektől. További információ: http://jwsurvey.org/cedars-blog/the-racist-history-of-watchtower-literature</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>további részletek
olvashatóak a jwfacts.com weboldalon és Lloyd Evans: The Reluctant Apostate
című könyvében<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">az
1914-es (beteljesületlen) prófécia 1995-ig élt tovább és foglalt el kiemelt
helyet a Tanúk tanításaiban</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>1916. december 1.
Őrtorony Menta Sturgeon szemtanú beszámolója alapján<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB">a 36. lábjegyzetben idézett
1993-as december 1.-i Őrtorony egyenesen az alázat követésre méltó példái
között elsőként nevezi meg őt</span><span lang="EN-GB"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Beth-Sarim,
melyet adományokból építtetett és tartott fenn, a „feltámadottak”
elszállásolására</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Csupán a
31. oldalon egy félmondat erejéig található utalás az ’életvitelét érő számos kritikákra’,
melyek ugyan semmilyen hatással nem voltak a mozgalom erejére (nyilván nem
kevés köze lehetett ennek abban, hogy annyit tudhattak az akkori Tanúk is
erről, mint a maiak)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Az Olin
Moyle a szervezet ügyvédje volt, egyben bételtag is, aki kiábrándult a
Rutherford vezetése alatt álló szellemi központ mindennapjaiból, amit egy
levélben megfogalmazva tárt fel a „Bírónak”. Rutherford reagálása egy
rágalmazási perhez vezetett, mely az Őrtorony csúfos vereségével végződött.
Rajta kívül Walter Salter a kanadai fiókbizottság felvigyázója is hasonló gond
miatt tett panaszt.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> az elsőben </span><span lang="EN-GB">kifejezte nagyraértékelését a náci „értékek” irányába, mint amelyek
megegyeznek a bibliakutatókéval, a másodikban – amikor az elsővel nem ért célt
– nyíltan megfenyegette a diktátort (https://www.jwfacts.com/watchtower/hitler-nazi.php)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">az orosz
betiltás előtti levélírókampányban a Tanúkat arra utasítják vezetőik, hogy
szolgáltassák ki személyes adataikat leendő üldözőiknek, névvel, címmel
ellátott, és üzleti tevékenységük részleteit feltáró levelek formájában (https://www.jw.org/hu/hirek/friss-hirek/regiok/oroszorszag/vilagmeretu-kampany-jehova-tanui-oroszorszagi-betiltasa-ellen/)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">természetesen
ez nem von le az egyes egyének bátor kiállásának értékéből</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">1993-as
december 1.-i Őrtorony</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Érdemes megfigyelni, hogy
nem az aggasztotta, hogy hamis várakozásokat keltett másokban vagy csalódást
okozott, hanem az, hogy ’nevetségessé tette magát’ vagyis önmaga hírneve, a
róla kialakult kép. Úgy tűnik ez a látszat, és jó benyomás fenntartása a mai
szervezetben is nagy hangsúlyt kap.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">A szerző
kénytelen volt az Őrtorony cikkéhez fordulni ennek alátámasztására - melynek
nem kevés érdeke fűződik a korábbi vezetők erkölcsi tisztára mosásához -,
melyben sem név, sem dátum nem szerepel, ugyanakkor pontosan tudjuk, hogy nem
történt ilyen bocsánatkérés (Barbara Anderson beszámolójából lehet tudni ezt,
aki konkrétan megnevez egy testvért, </span><span lang="EN-GB">Arthur Worsley-t, </span><span lang="EN-GB">aki panaszt tett Moyle-nak
Rutherford magalázó viselkedésével kapcsolatban, mely a már korábban említett
levél megírásához és az azzal kapcsolatos perhez vezetett – nem pedig
bocsánatkéréshez. http://www.freeminds.org/women/barbdiscovery.htm)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> ezen túlzottan nem lehet csodálkozni, mivel </span>a szocreál stílusú képek és írások már akkoriban
is jellemzőek voltak a kiadványokra<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span>Többször történt utalás
arra, hogy a Tanúk szegény körülmények közül származnak, és hozzá voltak szokva
a nélkülözéshez, így ezen tapasztalataikat a csoporthoz történő csatlakozásuk
után egy vallásos keretbe foglalhatták, immáron értelemmel, céllal felruházva
őket, mely rendkívüli erőt kölcsönzött nekik. Egyesek közülük vezetőkké váltak
(Bartha András, Bekker Károly).<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Kisegyházak
és szektakérdés a Horthy-korszakban</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">pl: a
szektába megtértek visszavitték a gyárba az ellopott holmikat</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-48018970346738111622017-07-15T11:29:00.001+02:002017-07-17T07:15:39.313+02:00Könyvkritika 4. rész (1939-1945)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Jehova Tanúi Egyház a II. világháború idején (1939-1945) (Szita Szabolcs)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Rutherford elnök által bevezetett
politikai tevékenységtől és részvételtől való elhatárolódás valamint a zászló
előtti tisztelgés megtagadása éles helyzetet teremtett szerte a világon, ez
alól a magyar Tanúk sem voltak kivételek. Mivel a magyar történelemnek ez a
szakasza elég szorosan összefügg a németországi döntésekkel, így ennél a
fejezetnél különösen hiányoltam James Penton könyvét, mely kifejezetten a Tanúk
történelmével foglalkozik a vizsgált időszakra vonatkozóan<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Rutherfordnak, a német Tanúk üldözésében
betöltött kétes szerepére már utaltam az előző fejezet elemzésekor, de II.
világháborúról szóló részben ez teljesen kihagyhatatlan lett volna. Rutherford
szerepével kapcsolatos kétség egyszerűen megoldható lett volna annak a két
levélnek az idézésével, melyekben a Jehova Tanúi nemzetiszocializmushoz való
viszonyát próbálja tisztázni, illetve a nyíltan megfenyegeti a diktátort.
Érdekes lett volna tudni, hogy milyen, ’a magyar Tanúk tulajdonában levő vallási
irodalomra tekintve’ állapítható meg a 174. oldalon tett kijelentés, mely
szerint „ebben az időben teljesen elhatárolták magukat a hitleri
nemzetiszocializmustól, a rasszizmustól, miként az antiszemitizmustól és a
zsidóság kirekesztésétől, üldöztetésétől is”. Talán az egyes Tanúk, mint
magánemberek így vélekedtek, viszont Rutherford írásaiból kiderül, hogy a
vezetőség nem így gondolkodott. A már korábban említett karakterbeli
hiányosságaihoz, Rutherford Bíró nyílt antiszemitizmussal is hozzájárult, és a
rasszizmus is fellelhető volt egészen az 50-es évekig a Jehova Tanúi
tanításaiban. A híres Declaration of Facts szövegében egyesek nem ok nélkül
láttak bele antiszemitizmust<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Utólag persze mindent meg
lehet magyarázni, de a lényeg, hogy a Jehova Tanúi saját forrásainak idézése
ezúttal is elmaradt – nyilván nem véletlenül. Viszont nem volt hiány annak a
rengeteg anyagnak megemlítésében, mely a Jehova Tanúi szenvedéseit,
gyötrődéseit és üldöztetéseit taglalta. Ennek én örülök, mert legalább egyben
vannak ezek az anyagok. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A fejezet értékének tartom annak a
leírását, ami az amúgy is szegénységhez, nélkülözéshez szokott egyszerű Tanúk,
akik ’az élet kitagadottjai voltak’ megtalálták a hitük ragaszkodásának és
egymás támogatásának módját. Azok, akik személyes áldozatot hoztak, és saját
hitük szerint „Istenért és az igazságért szenvedtek”, mindenképpen megérdemlik
az utókor tiszteletét. <o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Jehovah's
Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<pre><a href="file:///C:/Users/Hp/Desktop/K%C3%96NYV%20KRITIKA/k%C3%B6nyvkritika.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "courier new"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">„</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">It has been the commercial Jews of the British-American empire that have built up and carried</span></pre>
<pre><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> on Big Business as a means of exploiting and oppressing the peoples of many nations”... </span></pre>
<pre><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">„This fact is so manifest in America that there is a proverb concerning the city of </span></pre>
<pre><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">New York which says: 'The Jews own it, the Irish Catholics rule it, and the Americans pay the bills.'”</span></pre>
<pre> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">http://www.iclnet.org/pub/resources/text/apl/jw/declfact.txt<o:p></o:p></span></pre>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-70361932857327778712017-06-11T18:21:00.001+02:002017-07-18T08:05:23.994+02:00Könyvbemutató2017. június 9-én tartották annak a könyvnek a bemutatóját, melyet a magyarországi Jehova Tanúi történelméről adtak ki. <a href="http://blogjt.blog.hu/" target="_blank">Blogközösségünk</a> adminjai meghívást kaptak a kiadótól.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjARVpiuYgvgvdJRLe3_bOhI747KfdHk9xLqRJ-XIENvIgUIP_cepmRXL6KaW-xJdLAxCQkilfxAyO7QTFLAONm5SdjRbyW0HeLQu30iht1FT0HbuF1i38NcCLq2Y901vnYUeJRlVJ3_bBy/s1600/k%25C3%25B6nyvbemutat%25C3%25B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="637" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjARVpiuYgvgvdJRLe3_bOhI747KfdHk9xLqRJ-XIENvIgUIP_cepmRXL6KaW-xJdLAxCQkilfxAyO7QTFLAONm5SdjRbyW0HeLQu30iht1FT0HbuF1i38NcCLq2Y901vnYUeJRlVJ3_bBy/s400/k%25C3%25B6nyvbemutat%25C3%25B3.jpg" width="400" /></a></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Rettentően vegyes érzéseket hagyott bennem ez az esemény. Arra számítottam, hogy ez egy nyilvánosságnak íródott könyv bemutatója lesz, így valláskutatók, újságírók, pszichológusok, szociológusok lesznek jelen. Felkészültem, hogy lehetőség lesz valami diskurzust folytatni, így kiválasztottam egy témát, amiből alaposabban felkészültem, ha esetleg szóba kerülne, vagy feljönne valami hasonló történelmi terület, akkor hozzá tudjak szólni.<br />
Ehhez képest a valóságban ez egy "teokratikus" rendezvény volt, olyan mintha egy minikongresszus lenne. Az ajtóban rendezők fogadtak, mindenki szépen felöltözve, öltöny-nyakkendőben, na akkor már kezdtem felfogni, hogy itt leginkább Tanúk lesznek.<br />
<br />
Ebben megerősített az, amikor egy testvérnő végigment a sorokon és mindenkivel kezet fogott. Tőlem megkérdezte, hogy hol találkoztunk. Erre én: "Miért hol kellett volna találkoznunk?" - "Ja, semmi csak ide sok ismerőst meghívtunk és azt hittem Ön is azok között van."<br />
Szándékosan nem akartam senkivel beszélgetést kezdeményezni, bár kicsit kellemetlen volt, hogy ismerek sokakat, és láttam hogy egyesek méregetnek.<br />
<br />
Egy mellettem ülő 70-es éveiben levő hölgy kedvesen (de kissé rámenősen) beszélgetésbe kezdett velem - pontosan úgy, mintha egy új érdeklődő lennék a Királyság-teremben. Elmondta, hogy ő már régóta Tanú, és hogy ez milyen jó, mert itt a testvérek milyen egységesek szerte a világban, mert sok helyre utazott már. Próbálta kideríteni, hogy miben sántikálhatok, de én handásztam valamit arról, hogy kutatásokat végzek ebben a témában, meg interjúkat készítettem olyanokkal, akik ebben a vallásban nőttek fel (ami igaz), és ezzel látszólag megelégedett.<br />
<br />
Az idősebb testvérnő, kérdésemre elmondta, hogy erre a programra csak különleges meghívóval jöhettek el a testvérek. Ilyet nem kapott mindenki, csak azok, akik benne vannak a könyvben, vagy hozzájárultak valamivel annak anyagához. Ezek szerint nem számítottak arra, hogy Jehova Tanúi "elitjén" kívül mások is ott lesznek, nemhogy "hitehagyottak"!<br />
<br />
Igazán nem szerettem volna senkivel sem beszélgetni, vagy senkit bajba keverni, ha velem látják beszélgetni, de a hölgy úgy érezte, hogy szeretné propagálni számomra a vallását valahogy. Így azt mondta, hogy valakivel beszélt, aki azt mondta neki, hogy a Tanúk mennyire csodálhatóak a családon belüli kommunikációjukért, meg azokért az értékeikért, melyek a bibliai tanítások miatt vannak náluk (pl családi értékek).<br />
Na erre már rákérdeztem, hogy akkor a kiközösített tagjaikkal miért hagyják abba a kommunikációt. Az nem úgy van - érvelt a hölgy - csak a Bibliáról nem lehet beszélgetni, amúgy minden másról. Neki is voltak családtagjai, akiket régebben kizártak a magatartásuk miatt, de nem szakította meg velük a kapcsolatot. Erre én utaltam a mostanában kiadott Őrtornyokra, melyekben kifejezetten azt kérik a tagoktól, hogy ne reagálnak a kizárt családtagjuk telefonhívására, vagy emailjére. De mivel nem emlékeztem konkrét cikkekre - na meg úgysem lett volna értelme idézgetni - így a tavalyi kongresszus egyik filmjére utaltam (ami a képi hatás és a történet miatt jobban megragadhatott), ami egy kiközösített lányról szól és arról, ahogyan a családja reagált rá. Volt egy olyan jelenet, melyben a lány hívta az anyját, aki nem is válaszolt a hívásra. Kérdeztem a hölgytől: "Honnan tudta az anya, hogy a lánya bibliai témáról akart volna vele beszélgetni? Lehetett volna egy sürgős eset, baleset vagy akármi hétköznapi probléma, de ez nem derült ki, mert fel sem vette a telefont. Az Őrtorony ezzel a filmjével is azt a mintát mutatja be a Tanúknak, hogy miképp kezeljék a kizárt családtagjaikat: teljesen szüntessenek be velük minden kommunikációt. Ezt nem tartom helyesnek."<br />
A hölgy kénytelen volt velem egyetérteni ebben, de azt bizonygatta, hogy ez csak azért van, hogy az elhajlott családtagok jöjjenek vissza a gyülekezetbe, ami a helyes út, és ez csak pusztán a szeretet kifejezése, ha nem beszélnek a családtaggal. Erre azt válaszoltam, hogy a szabad akarathoz és a vallás megválasztásához (vagy annak nem választásához) mindenkinek joga van, és én azt nem nevezném szeretetnek, ha valakit arra kényszerítene a családja, hogy menjen vissza a gyülekezetbe, vagy ha nem, akkor nem állnak vele szóba vele. Ezt érzelmi zsarolásnak hívják.<br />
<br />
Utána csend következett, és kb ez volt az a pillanat, amikor a hölgy úgy érezte, hogy be kell mutatnia a mögöttünk ülő házaspárnak. Na ekkor már nem tudtam mit tenni, mert történetesen régóta ismertük egymást, de már hosszú ideje nem találkoztunk. Arcomról nem ismertek fel, de mikor a nevemet mondtam, rögtön beugrottam nekik. Kedvesek voltak, de nem tudom, hogy mennyit tudtak a helyzetemről, így nem erőltettem a beszélgetést velük.<br />
<br />
Az első előadó, Max Wörmhard, aki a könyvbemutató szórólapján nyugalmazott egyetemi tanárként volt feltüntetve, a valóságban egy német bételtag volt, aki beszédében elmondta, hogy humán gimnáziumot végzett. "Amikor leérettségiztem, sokan azt hitték, hogy egyetemre fogok menni. De a nagymamám révén, még kisgyermekként megismertem Jehova Tanúit, és úgy éreztem, hogy nagyon érdekelne az, hogy én is tegyek valamit Jehova Tanúiért. Így 2-3 év múlva bételmunkásként Bern-be kerültem". Wörmhard testvér ezután a bételes és az Alapítvány munkájáról beszélt. (Hogy miképp lett belőle egyetemi tanár, azt nem tudom.)<br />
<br />
Amikor megemlítette, hogy a könyv kiadásának költségeit az alapítvány fedezte, nagy tapsvihar tört ki. Az alapító egy Liebster nevű zsidó férfi, akit egy Jehova Tanújához láncolva vittek el egy koncentrációs táborba. Megérkezéskor az SS tisztek azt mondták, hogy a Jehova Tanúi jobbra, a zsidók balra menjenek, így a testvér, akihez láncolva volt, felajánlotta neki, hogy menjenek mindketten a Jehova Tanúi közé. Liebster így került a Tanúkkal kapcsolatba, ami feltételezhetően megmentette az életét. Később a feleségével együtt könyveket adtak ki a náci üldözésben átélt tapasztalataikról a VT segítségével, akik azt ajánlották, hogy hozzanak létre e célból egy alapítványt.<br />
Az alapító okiratban azt írták, hogy szeretnék az üldözött emberek tapasztalatait az emberek tudatában megőrizni. Az így létrejött <a href="http://www.alst.org/" target="_blank">Arnold Liebster Stiftung</a> (vagyis alapítvány) egyik célja az, hogy megőrizze a diktatúrák és vallásos üldözés áldozatainak emlékét.<br />
<br />
Ezek szép és nemes célok. De vajon azokat az áldozatokat is beleértették, akik az Őrtorony vallási diktatúrája vagy gyűlöletbeszéde által szenvedtek károkat?<br />
Az alapítók azt is felismerték, hogy az emlékek idővel elhalványulnak, így életben kell tartani ezeket a történeteket. Ez védelmül szolgálhat az ellen, hogy ne ismétlődjenek meg hasonló szörnyűségek.<br />
<br />
A többi előadásról <a href="http://jehovatanui.blog.hu/2017/06/11/mo-i_jehova_tanui_tortenete_a_kezdetektol_napjainkig_konyvbemutato#more12584925" target="_blank">Jónás írt/fog írni egy összefoglalót</a>, így arra részletesebben nem térnék ki. Az előadások végén udvariasságból megkérdezték, hogy akar-e valaki valamit hozzátenni. Én nem jelentkeztem, mert úgy éreztem bármit mondtam volna, az csak olaj lett volna a tűzre. Az előadás végén néhány régi ismerősöm üdvözölt, akik nyilvánvalóan nem tudták, hogy ki vagyok közösítve. Elég kellemetlen helyzet volt, ezért inkább nem forszíroztam a beszélgetést. Ez a könyvbemutató egy teokratikus rendezvény volt, itt nem számítottak mások jelenlétére. Maga a könyv pedig egy társulati kiadvány. Ők finanszírozták, ők adták az anyagot és ők mozgatták az írók tollát. Abból, amiket eddig olvastam az derült ki számomra, hogy a kutatók nem néztek át, illetve nem vettek bele olyan történelmi forrásokat, melyek a Szervezetre nézve kellemetlen helyzetet teremtett volna.<br />
<br />
Számomra egy olyan élmény volt, mintha időutazáson vettem volna részt. De azért örültem, mikor visszatértem a jelenbe, mert számomra nyomasztó volt a sok ember, a tolongás, az önfelmagasztalás és a műmosolyok. <br />
<br />
<br />karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-25506714212637002412017-04-05T14:02:00.001+02:002017-04-09T07:22:10.936+02:00Az ausztrál bizottsági vizsgálat (Esettanulmány 54)A történet előzményei, és a korábbi meghallgatás (Esettanulmány 29.) <a href="http://eletazortoronyutan.blogspot.co.uk/2017/03/az-ausztral-bizottsagi-vizsgalat.html" target="_blank">ezen a linken</a>, illetve abban a cikkben megjelölt linkekről érhető el.<br />
<br />
Az Esettanulmány 54 célja annak a mintegy 20 hónapnyi időszaknak a vizsgálata, ami a korábbi kivizsgálás óta történt, pontosabban az, hogy az Őrtorony mit tett a felmerült problémákkal azóta. Elemzők <a href="http://jwsurvey.org/australian-royal-commission/royal-commission-case-study-54-expect" target="_blank">előrejelzése szerint</a> nem áll jól az Őrtorony szénája, részben a prominens vezetők (Rodney Sprinks Terrence O'Brien és Geoffrey Jackson, aki a Vezető Testület egyik tagja) és a Társulat által felkért és fizetett "szakértő" (Dr Monica Applewhite) vallomásának köszönhetően. Ezek alapján az Esettanulmány 54-től a következő dolgok voltak elvárhatóak:<br />
<a name='more'></a><br />
<ul>
<li>elismerik, hogy semmit nem tettek a felmerült problémákkal, sőt nem is szándékoznak semmit tenni vallási okokra hivatkozva, és az egész dolgot vallásos szabadság kérdéseként tüntetik majd fel</li>
<li>megpróbálják majd zavarossá tenni a vizet, és arra hivatkoznak majd, hogy nem volt elég idejük, és különben sem tehetnek semmit Brooklyn jóváhagyása nélkül, tudván, hogy Brooklyn-t az ausztrál bizottság úgysem tudja felelősségre vonni</li>
<li>újabb félrevezető dupla-beszédbe kezdenek majd (melyből produkáltak elég sokat a meghallgatások alatt), amivel megpróbálják a bizottság tisztánlátását elhomályosítani </li>
</ul>
<div>
Az alábbiakaban röviden összefoglalom, hogy mi történt ehhez képest abban a legalább 18 hónapnyi időben, ami az Őrtorony rendelkezésére állt, hogy előálljon a bizottság által kritizált pontok továbbfejlesztésével. Az <a href="https://drive.google.com/file/d/0B4oXVPm4nrmfdkhrdFkxMFF0MUE/view" target="_blank">újonnan kiadott szabályrendszer</a>, ami a határidő lejárta előtti utolsó pár napban készült el, csupán néhány pontot célzott meg a bizottság által kifogásoltakból. Az alábbiakban részletezem ezeket a pontokat egyesével, és megemlítem azokat, ahol változás történt:</div>
<div>
<ul>
<li>A szervezet azzal kezdi (1. pontban), hogy ők nem védelmeznek pedofilokat a világi hatóságok elől. Ez egy tipikus szalmabáb érvelés, ugyanis a kritikusok sehol sem állították, hogy az Őrtorony szándékosan védelmezné a pedofilokat, hanem annak a belső eljárásnak, melyet felállítottak maguknak, sajnálatos módon az a mellékhatása, hogy védelmezik a pedofilokat. </li>
<li>A 2. pontban a szülők felelősségére és az azzal kapcsolatos saját tanácsaikra hivatkoznak. Ugyanakkor, amire a bizottság vizsgálata kitért, azt a személyt, aki gyermekmolesztálást követett el, de megbánta azt, a gyülekezet fenyítésbe részesíti. A szülők azonban nem tudják, hogy az X testvér mi miatt lett megfenyítve, így nem is képesek óvintézkedéseket tenni a gyermekeik érdekében. A helyi gyülekezet vénei pedig nincsenek felhatalmazva arra, hogy önállóan, a Társulat jóváhagyása nélkül figyelmeztető bejelentést tegyenek egy potenciális veszélyes egyén létéről.</li>
<li>A 3. pontban arról van szó, hogy Jehova Tanúi nem tartanak fenn óvodákat, napköziket stb, vagyis olyan intézményeket, melyekben a gyermekek a szüleiktől el lennének választva, így a gyermekek gyülekezeti aktivitása a szüleik tudtával és engedélyével történik, ergó ők felelősek a történésekért. Azonban a mindennapi gyakorlatban úgy van, hogy a nyilvános szolgálatban a gyermekek részt vesznek a szüleiken kívül másokkal is, és sok szexuális bántalmazás ilyen alkalmakkor fordult elő, amikor a vének egy gyermeket osztottak be egy pedofillal a szolgálatba, vagy egy pedofil vén önmagának egy gyermek segítőt választott. (Aki volt JT az tudja, hogy mennyire nem szeretik, ha valaki akadékoskodik afelől, hogy neki valamiért nem szimpatikus a kijelölt prédikálótársa...)</li>
<li>A 4. pontban kijelentik ugyan, hogy a JT szülőknek rengeteg információ áll rendelkezésére az Őrtorony kiadványok képében ahhoz, hogy eleget tegyenek a gyermekeik megvédésére szóló kötelezettségeiknek. (Ezek egyébként a dokumentum végén részletesen megemlítésre kerülnek.) Ehhez képest a rengeteg irodalom, DVD stb, ami erről szól, egyetlen szót sem ejt arról, hogy az érintett szülők forduljanak a hatóságokhoz.</li>
<li>Az 5. pontban rámutatnak arra a gyakorlatra miszerint jóllehet a vének és a gyülekezeti tagok között elhangzott "tanácsadások" bizalmas természetűek, de a gyermekbántalmazás esetében a vének mégis kapcsolatba lépnek a Jogi Osztállyal, mely további utasításokkal látja el őket a teendőekkel kapcsolatban (vagyis tájékoztatást kapnak arról, hogy jogilag milyen kötelező érvényű szabályok léteznek az esetek jelentésével kapcsolatban). Vagyis csak akkor történik feljelentés a hatóságok felé, ha az a törvényben kötelezően elő van írva. Ez a hozzáállás talán legálisnak mondható, de messze van az etikus vagy erkölcsös eljárástól, és nem azt mutatja, hogy a szervezet komolyan venné az ilyen jellegű bűncselekményeket. <br /><br />[<i>Csak röviden kitérve a magyar helyzetre a bejelentési kötelezettséget illetően, két törvényt találtam. Az egyik az <a href="https://net.jogtar.hu/jr/gen/hjegy_doc.cgi?docid=99700031.TV" target="_blank">1997 évi gyermekvédelmi törvény</a>, melynek 17§ tér ki a jelzőrendszerre, melynek h.) pontjában az egyházakat is ennek részeként említi meg. A másik a <a href="https://net.jogtar.hu/jr/gen/hjegy_doc.cgi?docid=A1100206.TV" target="_blank">2011-es egyházi törvény</a>, amely a 13§-ban beszél az egyházi személyek hivataluk közben tudomásukra jutott (pl gyónás, bevallás vagy bejelentés) esetek hatóságok felé történő jelentési kötelezettségéről. A törvények hierarchikusak, vagyis az egyik törvény felülírja a másikat, és a magyar jog szerint nem indulhat büntető eljárás valaki ellen, ha a bizonyítékok jogszerűtlenül (vagyis pl egyházi gyónás keretében) lettek összegyűjtve. Ezeket a jogi hézagokat nem lehet túlságosan nehéz a társulat képviselőinek kihasználni úgy mint, ami (mármint a jelentési kötelezettség) 'nincs kötelezően előírva számukra'. De a hézagot ugyanúgy kihasználhatják a vének is, ha lelkiismereti gondot okoz nekik egy pedofil (vagy lehetséges pedofil) falazása a gyülekezetben, mégpedig úgy, hogy nem "egyházi személy" minőségben, hanem névtelenül, magánemberként tesznek feljelentést, a tudomásukra jutott esetekről. - szerk.</i>] </li>
</ul>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBlChusDCnzwUWWI3glmK9YeztZRejmjmntoXzdu1VS-doCtRz9UoKIjWsTi52Nvx9OThxe8KEX5J7l5CJrNO87xH1UPkfdLwaE8CQJe3CR0hsYUMqQG_QgODRcf2qaDGfjOzNtCjWAmEJ/s1600/6.+pont.PNG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="60" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBlChusDCnzwUWWI3glmK9YeztZRejmjmntoXzdu1VS-doCtRz9UoKIjWsTi52Nvx9OThxe8KEX5J7l5CJrNO87xH1UPkfdLwaE8CQJe3CR0hsYUMqQG_QgODRcf2qaDGfjOzNtCjWAmEJ/s320/6.+pont.PNG" width="320" /></a></div>
<div>
<ul>
<li>A 6. pont szerint: "Az áldozatnak vagy a szüleinek teljes joguk van arra, hogy jelentsék az esetet a hatóságoknak. Ezen kívül bármely gyülekezeti tag, akinek tudomása van gyermekbántalmazás esetről jelentheti azt a világi hatóságok felé". Ez mér egy ideje benne van az Őrtorony belső eljárásaiban, ami egy "nagy előrelépés" ahhoz a múltbéli gyakorlathoz képest, amikor árulóként, rágalmazóként tekintették azokat, akik ezt megtették. A bizottság javaslataitól még mindig messze áll az alkalmazott nyelvezet, mivel ők azt kérték, hogy a vének buzdítsák, vagy tevékenyen támogassák az áldozatokat és családtagjaikat ebben a folyamatban [<i>ha bárki volt ilyennek része, az tudja, hogy milyen nagy szükség lenne erre - szerk.</i>]. Ehhez képest az amit az Őrtorony tesz, felhatalmazza (vagyis "nagylelkűen" nem vonja meg a továbbiakban azokat az amúgy alapvető emberi jogokat az érintettektől) az áldozatokat és más gyülekezeti tagokat arra, hogy "jelenthetik" az ellenük elkövetett erőszakot vagy az általuk tudott bűncselekményt. Ez ugyan némi előrelépés az eddigiekhez képest, de egy olyan szervezetben, mely sokszor elismételte és kiemelte a tanaiban, hogy nem helyes a hittestvérek ügyeit világi bíróság elé vinni, és a véneket kell hívni ún. "peres" ügyekben, nem pedig a világi hatóságokat, és "Jehovára kell várni", ahelyett, hogy saját magunk lépjünk egy helyzetben, még biztosan el kell telnie egy időnek, amíg ennek a gyakorlatban is érzékelhető eredménye lesz. </li>
<li>A 7. bekezdésben kifejtik, hogy egy "írásszerinti" kivizsgálást folytatnak le minden gyermekbántalmazásos váddal kapcsolatosan, ami gyakorlatban az ún. "két tanú szabály" szépen fogalmazva. Ezek szerint ezen nem hajlandóak változtatni, vagyis továbbra is lehetetlen követelmények elé állíthatják a szexuális támadások áldozatait. A bekezdés többi része olyan kolosszális hazugságokkal van tele, mint a vének "együttérzéssel, megértéssel és kedvességgel bánnak a szexuális zaklatás áldozataival", na meg ők "szellemi és bizalmas tanácsadók, akik nagy odafigyeléssel fordulnak az áldozatok felé, akik nyugodtan kifejezhetik a valós éréseiket". Ezeket már inkább nem kommentálom. <br />Ugyanabban a bekezdésben később kitérnek arra, hogy természetesen az áldozatnak és családjának jogában áll mentális szakember segítségét kérni. A valóság az, hogy egy képzett mentális szakember segítsége (pl pszichológus) könnyen eredményezheti, hogy a segítséget kérő felismeri, hogy egy szekta agymosása alatt van. Nem azért, mert ezt a szakember megmondja neki, hanem, azért, mert ha valaki elkezd a saját történetével érdemben foglalkozni, akkor sok minden mást is másként láthat az életében. Ezért az Őrtoronynak nem kifejezetten áll érdekében az, hogy erre tevőlegesen buzdítsa tagjait. Jóllehet ez szavak szintjén helyenként fellelhető a kiadványokban, hogy rendben van mentális szakember segítségét kérni súlyos depresszió eseteiben, de a gyakorlatban inkább lebeszélik vagy eltanácsolják azokat, akik ezt megpróbálják. Ha az illető kitart ebben, akkor meg megbélyegzik és hitehagyással is vádolhatják. Szóval ez csak egy újabb szöveg a "kirakatnak", hogy ne vádolhassák őket szélsőségességgel vagy középkori ostobasággal, de a gyakorlatban a legtöbb esetben ennek ellenkezője történik. </li>
<li>Egy igazi áttörés tapasztalható a 9. fejezetben, miszerint egy gyermekmolesztálás vádja esetén, a véneknek jelenteniük kell az esetet a hatóságok felé abban az esetben, ha az áldozat vagy valaki más gyermek potenciális veszélyben lehet az elkövetőtől. Az angol szóhasználat itt az "allegation", ami vádat, vagy állítást jelent, vagyis egyáltalán nem bizonyított tény, hogy az eset valóban megtörtént-e vagy sem. Az eddigi szóhasználat "case" volt, ami esetet, ügyet jelent, vagyis egy ténylegesen megállapítást nyert (esetleges bevallott) dologról van szó. A társulat eddigi eljárásában a vének kivették a hatóságok kezeiből azt, hogy egy "vádból" "ügy" lehessen, és a maguk hatáskörébe helyezték annak eldöntését. Ha úgy ítélték meg, hogy nem történt bűncselekmény, mert szerintük az "nem elég bizonyított" (jóllehet lila gőzük sincs arról, hogy mi is számíthat bizonyítéknak egy ilyen esetben), akkor a vádat ejtették, és ennyi. Ehhez képest a vádak hatóságok felé történő jelentése (abban az esetben, ha még mindig fennállhat a bántalmazás veszélye), nagy előrelépésnek tűnik. A dolog szépséghibája annyi, hogy ez a megfogalmazás eddig egyetlen társulati kiadványban sem jelent meg, mert ezt kifejezetten az ausztrál bizottsági kivizsgálás kérésére fogalmazták így meg. Így arról a szervezet valódi döntéshozói (hivatalosan) nem tudnak, és a szabály csupán Ausztráliára korlátozódik. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMHH4aEOoSYRjMpiviHoPLwLF73ZSO38OTp7AVvaB_rAZm3pyWKdiPIfX3l4YSD0Fx_1RDZBHpCDvxv77stZijxhTphftNf9SNUwgwqgvcuuwXhWNppylkL8jQRRG05mjzMEfdZbITMC8a/s1600/9.+fejezet.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="85" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMHH4aEOoSYRjMpiviHoPLwLF73ZSO38OTp7AVvaB_rAZm3pyWKdiPIfX3l4YSD0Fx_1RDZBHpCDvxv77stZijxhTphftNf9SNUwgwqgvcuuwXhWNppylkL8jQRRG05mjzMEfdZbITMC8a/s400/9.+fejezet.PNG" width="400" /></a></div>
</li>
</ul>
</div>
<br />
<ul>
<li>A 10. pontban megemlítik, hogy az áldozatoknak nem kell szembesülniük az elkövetőkkel a gyülekezeti eljárás keretében. Ez is elvileg új a régi gyakorlathoz képest, bár tudomásom szerint a régi gyakorlatot is tagadták nyilvánosan, így van egy olyan érzésem, hogy most is csak az fog történni, hogy nyilvánosan ugyan leírják, de a gyakorlatban más történik, és ha valaki panaszt tenne, akkor meg letagadják az alkalmazott eljárást vagy "emberi hibának" minősítik azt. Ezért én ebben kételkedek, de majd meglátjuk.</li>
<li>A 11. pont arról szól, hogy egy megbánást nem tanúsító gyermekmolesztálót a gyülekezet kiközösít. Ez ugyan megint csak a vének kezébe helyezi a döntést abban, hogy mit tekintenek "megbánásnak", és ha ki is közösítik az illetőt, de később visszafogadják, akkor nem tájékoztatják arról a gyülekezet tagjait, hogy ez milyen természetű "bűn" miatt történt. <br />[<i>Rövid történet: a volt gyülekezetem egyik vénje egy fiatalkorú megrontása végett börtönbe került. A letartóztatása előtti napokban még nyilvános előadást tartott. A gyülekezet tagjai csak a helyi újságokból értesültek a történtekről, a gyülekezetben semmilyen bejelentés nem történt. Ha történetesen visszafogadnák ezt a személyt - ami nem tudom, hogy megtörtént-e azóta -, akkor ha tudnának is a testvérek arról, hogy milyen potenciális veszélyt jelenthet a gyermekeikre nézve, akkor azt csakis azokból a pletykákból tudhatják meg, amiket azok a testvérek terjesztenek, akiknek tudomásuk volt a korábban történtekről.</i>]</li>
<li>A 12. bekezdés lényege egy elítélt pedofil személy jövőbeli gyülekezeti kiváltságairól szól, miszerint egy ilyen személy lehetséges, hogy hosszú időre (sőt talán örökre) elveszíti annak lehetőségét, hogy gyülekezeti kiváltságot kaphasson. Ez azt feltételezi, hogy a gyülekezet vénei megint a saját hatáskörükbe helyezik annak megítélését, hogy egy pedofil "kigyógyult"-e az ún. 'testi gyengeségéből' vagy sem, vagyis figyelmen kívül hagyhatják azt a tényt, hogy a pedofilia nem olyan dolog, mint a nátha, ami egyszer elmúlik. </li>
<li>A 13. bekezdés azt sugallja, mintha a bűnösnek talált elkövetők kilétéről a gyülekezeti tagok értesülnének, hiszen az elkövető számára korlátozásokat vezetnek be arra, miként bánhat gyermekekkel. Az elkövető "figyelmeztetést kap", hogy tartsa távol magát a gyermekektől, a szülőket pedig a vének értesítik a veszély kilétéről. Csak azt felejtik el hozzátenni, hogy a hivatalos eljárásban ezt az "értesítést" csak a fiókhivatal felhatalmazásával tehetik meg a vének. Természetesen a megbánást mutató pedofiloktól ugyanúgy elvárják a nyilvános, házról-házra történő prédikálást, mely keretében számtalan alkalom nyílhat más gyermekekkel való kapcsolatra (akiknek a szülei esetleg még annyit sem tudnak az illető kilétéről, mint annak hittestvérei). A belső szabályrendszer tehát nem zárja ki a nyilvánosságra való veszély lehetőségét, mivel dokumentált jelentés létezik arról, hogy egy regisztrált pedofil elkövető, akinek kilétéről a vének tudtak, részt vehet a nyilvános szolgálatban, ami lehetőséget adhat neki arra, hogy hol lehetnek sérülékeny gyermekek vagy fiatalok, akikhez később visszamehet. (aki valaha volt JT az jól tudja, hogy igen sok alkalom adódik a szolgálatban, hogy gyermekek nyitnak ajtót, vagy velük kezdődik bibliatanulmányozás). </li>
</ul>
<br />
<br />
Cedars videó összefoglalója az újonnan kiadott belső szabályrendszerről:<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=PRo_9BBOQns">https://www.youtube.com/watch?v=PRo_9BBOQns</a><br />
<br />
Az összefoglaló alapján elmondható, hogy történt némi előrelépés az eddigiekhez képest, a baj az, hogy ez egy gyorsan, az utolsó pillanatban összedobott valami, ami kifejezetten az ausztrál bizottság kérésére történt, és csak Ausztráliában érvényes. A másik gond az, hogy a gyülekezet tagjai nem tudnak ezekről a változásokról. A vizsgálat részeként Angus Steward kifejezetten kérte a fiókbizottság képviselőit arra, hogy az új dokumentum ne csupán elérhető legyen a tagok számára, hanem aktívan terjesszék azt. A vezetők elmondása szerint ez nem lehetséges, mert a koordinátortól vagy a gyülekezeti titkártól kell kérni a példányt (ami az ilyen kérést előterjesztő tagot óhatatlanul gyanússá fogja tenni, mint potenciális bajkeverőt).<br />
<br />
Végezetül elmondható, hogy bár elviekben történt némi változás, de ennek gyakorlatba történő átültetése reálisan nem várható a közeljövőben. Ha pl valaki vén egy szexuális molesztálás vádjával találkozik, akkor nem ez az új szabályrendszer lesz érvényben az eljárásában, hanem a <a href="http://www.youblisher.com/p/410300-Terelgessetek-Isten-nyajat-venek-koenyve-2010/" target="_blank">Vének könyve</a>, ami ezekből az újításokból még Ausztráliában sem tartalmaz semmit.karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-74397322184135517032017-03-16T17:57:00.000+01:002017-03-16T19:21:17.673+01:00Ki a troll?<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
A troll az, aki a közösségi normákat felrúgja, előre megfontolt szándékkal (bár nem feltétlenül tudatosan) kijátssza az emberi viselkedés és a közösség gyenge vagy érzékeny pontjait, amivel eléri az emberek feldühítését. Nem feltétlenül trollkodás a jószándékú tudatlanság vagy az eltérő vélemény.<br />
<a name='more'></a><br />
Az egyik szabály az, hogy a trollokra nem alkalmazható szabály. Az illető egész viselkedését kell figyelni ahhoz, hogy troll-e vagy sem. A trollok alaptechnikája a szándékosan provokatív hozzászólás, vagy egy nyilvánvalóan vitát keltő anyag megjelentetése. De az is lehet, hogy egy valamilyen vitás kérdésben élesen állást foglal, amiről tudja, hogy a hozzászólókat irritálni fogja a véleménye (a vallás területen bőven akad ilyesmi). Ráadásul teszi ezt rendszeresen, általában ugyanazokkal a témákkal. Másik technika lehet mások zaklatása, kérdésekkel történő bombázása. </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAy48QL7WT8aGkIr1Ea9WHPp3DXoSt1wbvJ1jUNsBazHNZSeRbq65YbkwL4GwPKy3xwBGPcLTHN2JaWiVgB3uALImC80y1_Y0WwDLHyM9B73GilMz7qErlennrhSGQINXa3bbDhly2sCq8/s1600/Troll_face.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAy48QL7WT8aGkIr1Ea9WHPp3DXoSt1wbvJ1jUNsBazHNZSeRbq65YbkwL4GwPKy3xwBGPcLTHN2JaWiVgB3uALImC80y1_Y0WwDLHyM9B73GilMz7qErlennrhSGQINXa3bbDhly2sCq8/s200/Troll_face.png" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Képforrás: https://infoc.eet.bme.hu/ea14/</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
Mások indítékait megítélni, igen kockázatos terület. Van néhány közös vonás, mely alapján mégis komolyan feltételezhető, hogy az adott illető szándékai nem tiszták. <b><u>Ezek némelyike: </u></b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li>általában keresik és élvezik a vitákat (nem feltétlenül azért, mert van egy határozott nézőpontja, ami mellett kiáll, csak maga a vita kedvéért)</li>
<li>nem hajlandó észérvekre hallgatni és elutasítja, hogy a visszajelzések alapján finomítson az álláspontján/ szóhasználatán stb..</li>
<li>nem megegyezésre törekednek, hanem a végsőkig erőltetik saját nézeteiket</li>
<li>nem foglalkoznak egy vita során felhozott bizonyítékokkal (sőt, általában „lehúzzák azokat a wc-n”...vagyis átugorják, figyelmen kívül hagyják)</li>
<li>nem keresik a kompromisszumot (már, amikor létrejöhet kompromisszum, mert nem mindig van ez így, illetve nem mindig jó azt elfogadni)</li>
<li>nem hajlandóak elfogadni a kialakult konszenzust (vagyis szavaikkal lehet elfogadják azokat, de később megszegik)</li>
<li>ragaszkodnak a szabályok betűihez, miközben durván felrúgják azok szellemét (vallásos témákban tipikusak a „szavakon, betűkön” lovagló trollok)</li>
<li>nem használ az udvarias érvelés, csak az ő véleménye számít</li>
<li>nem törekszik a béke helyreállítására, a bizalom megszerzésére/visszaállítására, hanem inkább kilép nicknevéből, és egy másik néven regisztrálva „tiszta lappal” próbál indulni</li>
<li>a tipikus troll több nickkel is rendelkezik, melyekről nem derül ki, hogy ugyanahhoz a felhasználóhoz tartoznak. De újabb és újabb álarcok mögé bújva sorozatosan ugyanabba a helyzetekbe fut bele, ez is mutatja, hogy semmit nem tanult a hibáiból.</li>
<li>előszeretettel utalnak klikkekre vagy ellenük szövődött titkos összeesküvésekre</li>
</ul>
<br />
<br />
<b><u>Hogyan védekezz a trollok ellen? </u></b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li>ne nevezz senkit se trollnak, vonja le ő maga a következtetést</li>
<li>ne etesd a trollokat: ne szállj vitába azzal, akire nyilvánvalóan nem hat semmilyen érvelés, csak nyomja a magáét. Hagyd egyszerűen figyelmen kívül!</li>
<li>ha admin vagy, töröld a nem helyenvaló posztokat, hozzászólásokat</li>
<li>ne magyarázkodj, a trollnak nem a helyzet rendezése a célja, hanem a zavarkeltés</li>
<li>ésszerű mértékig magyarázd el neki a hibáit értelmesen és udvariasan, használj „én-beszédet”</li>
<li>mutasd meg neki az irányelveket, a moderálási szabályzat kialakult helyzetre szóló részét</li>
<li>mutasd meg hol szerezhet bővebb információt, vagy útmutatót</li>
<li>mutass rá releváns korábbi vitákra (ha vannak ilyenek)</li>
<li>feltételezz jóindulatot, egészen addig, amíg minden kétséget kizárólag be nem bizonyosodik az ellenkezője, de ne légy naiv, a bizalmat meg lehet vonni attól, aki nem szolgált arra rá</li>
<li>ha valaki kérdésekkel ostromol, mutass rá a forrásra, ahol válaszokat kaphat, de abban sincs semmi rossz, ha azt mondod, hogy nem érsz rá</li>
<li>ha kritizálja valaki a projektedet, blogodat, akkor kérdezz rá, hogy milyen javaslata van a problémával kapcsolatban. Légy nyitott mások álláspontjára!</li>
<li>És végül, de nem utolsó sorban: ne legyél troll te magad!</li>
</ul>
<br />
<br />
<b><u>Hogyan kerüld el, hogy troll legyél? </u></b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li>ha az emberek azt mondják, hogy valamilyen tevékenységeddel zavarod őket, akkor hagyd abba azt</li>
<li>lépj hátra egy vitában, hagyd lecsillapodni az érzelmeket, aztán próbáld meg újra higgadtan és ésszerűen megvitatni az ügyet</li>
<li>fogalmazd át a mondandódat, gyakran csak félreértések miatt alakulnak ki viták</li>
<li>használj „én-beszédet” (ezzel és ezzel a kijelentéseddel, bennem ez és ez az érzés keletkezett.....) , ahelyett, hogy a vitapartnered személyét támadnád (makacs és lázító vagy, azonnal hagyd ezt abba!)</li>
<li>hagyj fel azzal, hogy másokat azzal vádolj, hogy összesküdtek ellened. Ha így érzed, annak valószínűleg az az oka, hogy már nem látják értelmét a veled való beszélgetésnek, és azt a te kizárásoddal folytatják máshol. De ezzel még nem esküdtek össze ellened.</li>
<li>„okos enged, szamár szenved” Vannak olyan helyzetek, amikor a legjobb szándékod és meggyőződésed ellenére a közösség más konszenzusra jut. Talán egy másik alkalommal más lesz az eredmény.</li>
<li>állj ellen a kisértésnek, hogy új azonosítót hozz létre (ráadásul olyat, amivel személyazonosságot is váltasz, vagyis ami nem köthető a korábbi nickedhez, így a közösségben új emberként üdvözölhetnek és nem tudják személyedet beazonosítani...egy darabig). Inkább állítsd helyre a bizalmat a régi neveddel, még ha el is tart egy ideig. </li>
</ul>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Troll" target="_blank">https://hu.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Troll</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-5020050092321778752017-03-13T12:01:00.000+01:002017-03-14T19:10:22.751+01:00Az ausztrál bizottsági vizsgálat (Esettanulmány 29)Már <a href="http://eletazortoronyutan.blogspot.co.uk/2015/08/pedofilia-leleplezese-jw-org-nem.html" target="_blank">régebben írtam az ausztrál Királyi Bizottság</a> 2013-ban indult vizsgálatáról, melyben különféle szervezetek (iskolák, egyházak, sportklubok) gyermekvédelmi eljárásait kutatták át, különös tekintettel a gyermekmolesztálásos esetekre. Az egész vizsgálatot a katolikus egyházban 2012-ben tapasztalt két eset (New South-Wales és Victoria államokban) hatására kezdeményezték ugyan, de végül több, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=-fDCdUHu8Ak" target="_blank">mint 4000 szervezetre kiterjesztették</a>. Nyilvános kérelmet tettek közzé a panaszok meghallgatása érdekében, melyre több,mint 50000-en reagáltak. A jelentett bántalmazások mintegy 62%-a vallásos intézményekkel hozható kapcsolatba. A Bizottság arra volt kíváncsi, hogy az egyes egyházi szervezetek hogyan kezelik a köreikben felmerült eseteket, milyen gyermekvédelmi belső szabályzataik vannak stb..., vagyis mivel járultak hozzá ők maguk az esetek magas számához, melyből jónéhány megelőzhető lett volna, ha komolyabban vették volna az áldozatok panaszait és az erre vonatkozó törvényi előírásokat. A Jehova Tanúinál a 60 év alatt 1006 molesztálásos esetet találtak dokumentálva, melyek közül egyet sem jelentettek a hatóságoknak.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Meglepő módon, a <a href="https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/" target="_blank">Bizottság</a> nem elégszik meg a kutatásának puszta dokumentálásával, amit aztán egy polcra helyezhet porosodni, hanem mélyére akar látni, hogy milyen belső eljárások, kik és hogyan hoznak/hoztak döntéseket ezekben a kérdésekben az érintett szervezeten belül. Pontosan ezt tették a Tanúkkal is. Ebben a cikkben röviden összefoglalom, hogy mi történt eddig ezen a területen, kiváltképp a Jehova Tanúira vonatkoztatva.<br />
<br />
Fontos szem előtt tartani, hogy a kormány által létrehozott vizsgálatot végző bizottság ugyan bírói hatalommal is fel van ruházva, melynek kötelező érvényű döntései nem lesznek. A bizottság munkája azonban teljesen nyilvános, és aránylag nagy média érdeklődést is kapott (<a href="http://jtinfo.blog.hu/2017/01/15/miert_nem_irta_meg_az_ujsag" target="_blank">nem Magyarországon, sajnos</a>). A javaslataikat ez év végéig kell a kormány felé jelenteniük, hogy aztán ezzel mi fog történni, még a jövő titka.<br />
<br />
A Jehova Tanúival kapcsolatos helyzetet két esettanulmányban foglalták össze, melyek Esettanulmány 29 és 54.<br />
<br />
<h3>
Esettanulmány 29</h3>
<br />
2015. júliusában kezdődött az a nyilvános meghallgatás, melyben az Ausztrál Jehova Tanúi Egyházban történt gyermekkorban elszenvedett szexuális zaklatások túlélőinek tapasztalatait összegezték. Az ülésen meghallgattak két túlélő tanút (BCG és BCH-ként utaltak a két nőre, akik előálltak történeteikkel), 12 szervezeti képviselőt, akik a Jehova Tanúi szervezetének belső eljárásait és gyakorlatait fejtették ki, és egy <a href="https://www.youtube.com/watch?v=c28GiPjJGj8" target="_blank">szakértőt</a>, akit a Jehova Tanúi kértek fel (Dr Monica Applewhite, a védőügyvéd kérdésére elismerte, hogy <a href="https://www.youtube.com/watch?v=tuud2s2uDfQ" target="_blank">túlzó kijelentést tett</a> a kutatásait illetően). Az ülésen megvitatásra került még:<br />
<br />
<ol>
<li>a Szervezet reagálása az egyházon belül történt és bejelentett szexuális bántalmazásokra </li>
<li>melyek azok a belső szabályok, eljárások, melyeket az ilyen esetekben alkalmaznak </li>
<li>mi az, amit annak érdekében tesznek, hogy megelőzzék ezeket az eseteket </li>
</ol>
<div>
Röviden összefoglalva a történteket: a Jehova Tanúi képviselői sokan sokféle módon lejáratták magukat, melyet a jelenlegi tagoknak elég nehéz lesz feldolgozniuk. A sokkoló kijelentések oly számosak, hogy ebben az írásban csak néhányat tudok közreadni, de buzdítok minden még jelenlegi tagot, aki ért angolul - és érdekli az, amit a vezetőik mondtak a vizsgálóbizottság előtt - az hallgassa meg ezeket a beszédeket saját maga. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Az egyik megkérdezett vén, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=47t9YKvAuhI" target="_blank">Dino Ali</a>, például azt találta mondani a bíró azon kérdésére, hogy jelentene-e egy gyilkosságot a rendőrségen, ha egy szemtanú mondja neki ugyan, de ő maga képtelen lenne a feljelentést megtenni, hogy nem jelentené, hanem a tanút buzdítaná ennek megtételére. A válasza láthatóan sokkolta McClellan bírót. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Az egész eljárás szövege nyilvános, ezen a linken elérhető és olvasható (angolul):</div>
<a href="http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney" target="_blank">http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney</a><br />
<br />
A tanúvallomások meghallgathatóak itt (angolul): <a href="https://www.youtube.com/channel/UCCZ6rs9OvQLaoydMR6GjsqQ" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCCZ6rs9OvQLaoydMR6GjsqQ</a><br />
<br />
A tanúk között volt Geoffrey Jackson (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=eu6X1YU6YYI" target="_blank">egy összegzés itt található</a>), a Vezető Testület tagja, akit a VT szerepéről kérdeztek, mint a tanításokért felelős osztály képviselőjét. Meglepő módon, Geoffrey Jackson nem védte az Őrtorony tanokat, hanem vallomásában teljesen ellenement néhány azoknak. Például elismerte, hogy "úgy tűnik az az eset áll fenn", hogy a szervezet nem teljesen jól reagál a szexuális molesztálás eseteire, hiszen az elmúlt évtizedekben többször is változtatni kellett az ezzel kapcsolatos szabályon. Nos, egy ilyen kijelentésért könnyen kizárhatnak valakit a gyülekezetből, mivel nem tiszteli a "hűt és bölcset", mint Jehova egyetlen csatornáját. Ami lehet mégsem az egyetlen és kizárólagos, hiszen Jackson merésznek tekintette ezt az állítást, amikor nekiszegezték a kérdést, hogy Jehova kizárólagos szószólójának tartja-e magát (érdemes összevetni ezt azzal, amit az 1994-es Őrtorony október 1-i száma a 8. oldalon kijelent a hű és bölcs rabszolgáról (melynek Jackson magát is tartja)).<br />
Azok a Tanúk, akik veszik a fáradtságot a videófelvétel meghallgatásának (amíg el nem távolítják azt), megtudhatják Jacksontól, hogy a fizikai fegyelmezés nem elfogadott (annak ellenére, amit erről az Őrtorony ír), mint ahogy azt is, hogy a közösségmegvonás korántsem "szerető elrendezés", hanem igenis egy kegyetlen eljárás, ahogy a VT tag nem tagadta ezt a vallomásában. A VT tag úgy tudja, hogy senkit nem közösítenek ki Jehova Tanúi közül, ha egy karácsonyfára tesz szert, és abba is beleláthatunk, hogy mennyire érdekli a VT tagjait a szexuális molesztálás áldozatainak története (semennyire). Jackson nyíltan elismerte, hogy el sem olvasta annak a két nőnek a történetét, akiknek az életét teljesen tönkretette az Őrtorony eljárás. Azt a kifogást hozta fel erre, hogy a beteg apjáról kellett gondoskodnia. Jóllehet beszédjéből kiderül, hogy a többi Őrtorony képviselőnek és ügyvédeknek a vallomásait elolvasta, arra szakított időt. Nyilvánvaló, hogy a bokros teendői listájának végén szerepeltek az áldozatok történetei, ha egyáltalán rajta voltak. Azért képmutatóan megjegyezte az áldozatokat képviselő ügyvédnek, hogy 'ne feltételezze róla, hogy nem érdekli az áldozat mondanivalója....és adja át neki szeretetét és aggodalmát, és biztassa arra, hogy ragadja meg az alkalmat arra, hogy beszéljen az érzéseiről, amitől reméli, hogy segíteni fog a helyzet (mármint a belső eljárások és gyakorlatok) javításában'. Nos, ha valaki volt már valaha hasonló helyzetben az tudja, hogy mennyire érdekli a szervezet képviselőit egy nő véleménye, főleg nem egy olyané, aki szexuális molesztálással áll elő :)<br />
Jackson igazi "hitehagyott" beszédének szöveges összefoglalása itt olvasható részletesebben (angolul):<b style="color: #444444; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15.96px;"><i> </i></b><br />
<a href="http://jwsurvey.org/cedars-blog/12-things-we-learned-from-geoffrey-jacksons-testimony-at-the-royal-commission" target="_blank">http://jwsurvey.org/cedars-blog/12-things-we-learned-from-geoffrey-jacksons-testimony-at-the-royal-commission</a><br />
<br />
<div>
Az eljárást vezető védőügyvéd, Angus Steward még írásos alapot is felhozott a "két tanú szabály" ellen. Steward a 5Mózes 22:25-27. verseit idézte mely szerint egy szexuális bűncselekményt elkövető egyén ellen akkor is el lehet járni, ha az a tettét olyan körülmények között követi el, amelyben áldozatának esélye sincs védekeznie, vagy segítséget kérnie. A gyermekek elleni szexuális támadások pedig leginkább ilyen körülmények között történnek. </div>
<table style="background-color: #ecdcaa; font-family: arial, verdana, geneva, helvetica, sans-serif;"><tbody>
<tr><td><blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">"De hogyha mezőn találja a férfi a jegyben járó leányt, és erőszakoskodik rajta a férfi és vele hál: csak maga a férfi haljon meg, a ki azzal hált;<br />A leányt pedig ne bántsd, mert a leánynak nincsen halálos bűne, mivel olyan ez a dolog, mint a mikor valaki felebarátjára támad és azt agyonüti.<br />Mert a mezőn találta őt; kiálthatott a jegyben járó leány, de nem volt a ki megoltalmazza őt.</span></span></blockquote>
</td></tr>
</tbody></table>
A beszélgetés részlete itt hallgatható meg (angolul):<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=dJE4_xGHs8E">https://www.youtube.com/watch?v=dJE4_xGHs8E</a><br />
<br />
Természetesen, Jackson <a href="http://jwsurvey.org/wp-content/uploads/2015/09/STAT.0670.001.0001.pdf" target="_blank">írott nyilatkozatában</a> kijelentette, hogy 'jóllehet ezek a szavak valóban megtalálhatóak a Bibliában, mint egy kivételes esetre alkalmazhatóan, de ez nem az Írások helyes értelmezése. Az Írások elvárása szerint legalább két tanú vallomása elfogadható, egy ügyben való eljáráshoz'.<br />
<br />
A meghallgatás során a Királyi Bizottság az alábbi problematikus pontokra lett figyelmes:<br />
<div>
<ul>
<li>a szervezetnek nem létezik olyan belső szabálya, ami értelmében jelenteniük kéne a szexuális támadásokat a hatóságoknak vagy a rendőrségnek</li>
<li>1998 előtt egy gyermekkori molesztálás áldozatának az elkövető jelenlétében kellett a vádjait előadni</li>
<li>ha az elkövető nem vallja be a tettét, egy hajthatatlan követelmény szerint két szemtanú állítására van szükség egy gyermek molesztálása esetén</li>
<li>nők egyáltalán nem szerepelnek a belső fegyelmi eljárási rendszer döntéshozatalában</li>
<li>nem történik semmiféle intézkedés az áldozat érdekében arra, hogy egy támogató személy csatlakozzon hozzá a belső fegyelmi eljárás során</li>
<li>a szervezetnek korlátolt, hatástalan kockázatfelmérő gyakorlatai vannak</li>
<li>a szervezetnek létezik egy olyan szabálya és gyakorlata, mely szerint közösségmegvonással sújtják azokat, akik el akarják hagyni a szervezetet</li>
</ul>
Az egész eljárásról készült tanulmány (angolul) letölthető innen: <a href="http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/getattachment/c2d1f1f5-a1f2-4241-82fb-978d072734bd/Report-of-Case-Study-No-29" target="_blank">http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/getattachment/c2d1f1f5-a1f2-4241-82fb-978d072734bd/Report-of-Case-Study-No-29</a><br />
<br />
Az eljárás alapján ez a konklúzió született:<br />
<blockquote class="tr_bq">
"A Királyi Bizottság úgy találta, hogy a gyermekek szexuális támadásoktól való védelme nem kielégítő a Jehova Tanúi szervezetben, és úgy tűnik a szervezet nem reagál megfelelő módon a gyermekkori molesztálásokkal kapcsolatos vádakra. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
A bizonyítékok alapján a Királyi Bizottság arra a következtetésre jutott, hogy a Jehova Tanúi szervezet olyan idejétmúlt eljárásokkal és gyakorlatokkal reagál a gyermekmolesztálás vádjaira, melyeket nem vizsgál felül folyamatosan. Ezek között van a szervezet által megrögzötten alkalmazott két-tanú szabály, mely a Királyi Bizottság meglátása szerint súlyos hiányosságot mutat a gyermekmolesztálás természetének megértése iránt. Ez a szabály, amit a Jehova Tanúi rugalmatlanul alkalmaznak még a gyermekek szexuális bántalmazása esetében is, több mint 2000 évvel ezelőtt lett kitalálva.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
A Királyi Bizottság a kivizsgálás során úgy találta, hogy a Jehova Tanúi szervezetének belső eljárásai, melyek a gyermekkori szexuális bántalmazásokkal kapcsolatos panaszoknál alkalmaznak, nem gyermek és bántalmazott túlélő fókuszúak. A túlélő áldozatoknak kevés vagy semmilyen lehetőségük nincsen a panaszaikkal előállni, a(z) [elkövetőkkel szembeni] szankciók gyengék, nem számolnak annak lehetőségével, hogy az elkövető újra támadhat. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Végezetül, a Királyi Bizottság megállapítja, hogy a szervezet azon általános eljárása, mely szerint nem jelentenek komoly eseteket a rendőrségnek vagy a hatóságoknak, rendkívül komoly mulasztást jelez részükről a gyermekek biztonságára és védelmére vonatkozóan." </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/media-centre/media-releases/2016-11/report-into-jehovah%E2%80%99s-witness-organisations-releas" target="_blank">http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/media-centre/media-releases/2016-11/report-into-jehovah%E2%80%99s-witness-organisations-releas</a></blockquote>
<br />
<h3>
Esettanulmány 54</h3>
<div>
A 2017 március 10-én tartott meghallgatásban a Bizottság arra volt kíváncsi, hogy mi történt az elmúlt 21 hónapban. </div>
<div>
Ezt egy következő cikkben foglalom össze.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<br />
További források:<br />
<a href="http://jwsurvey.org/child-abuse-2/news-bulletin-australian-government-issues-report-condemning-jehovahs-witnesses-sexual-abuse-policies" target="_blank">http://jwsurvey.org/child-abuse-2/news-bulletin-australian-government-issues-report-condemning-jehovahs-witnesses-sexual-abuse-policies</a><br />
<br />
<a href="http://jwsurvey.org/australian-royal-commission/royal-commission-case-study-54-expect" target="_blank">http://jwsurvey.org/australian-royal-commission/royal-commission-case-study-54-expect</a><br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_305571630"></span><span id="goog_305571631"></span><a href="http://mobile.abc.net.au/news/2017-03-10/uniting-church-in-australia-apologises-to-victims/8344496" target="_blank">http://mobile.abc.net.au/news/2017-03-10/uniting-church-in-australia-apologises-to-victims/8344496</a><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=AY3_sh8kYXg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=AY3_sh8kYXg</a><br />
<br />
<br />
Magyar nyelvű hírek, források:<br />
<a href="http://www.magyarkurir.hu/kitekinto/uedvozli-az-ausztral-puspoki-konferencia-pedofilugyek-allami-kivizsgalasat" target="_blank">http://www.magyarkurir.hu/kitekinto/uedvozli-az-ausztral-puspoki-konferencia-pedofilugyek-allami-kivizsgalasat</a><br />
<br />
<a href="https://444.hu/2017/02/06/50-ev-alatt-4444-gyerek-ellen-kovettek-el-szexualis-eroszakot-az-ausztral-katolikus-egyhazban" target="_blank">https://444.hu/2017/02/06/50-ev-alatt-4444-gyerek-ellen-kovettek-el-szexualis-eroszakot-az-ausztral-katolikus-egyhazban</a><br />
<br />
<a href="http://jtinfo.blog.hu/2017/01/15/miert_nem_irta_meg_az_ujsag" target="_blank">http://jtinfo.blog.hu/2017/01/15/miert_nem_irta_meg_az_ujsag</a><br />
<br /></div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-76150718143395712392017-01-26T09:50:00.000+01:002017-01-26T09:50:07.505+01:00Istenképek, avagy az egyházon belüli abúzus gyökere"<i>Az Atya büntet minket, de az ő Fia viszi el helyettünk a büntetést. Jézus az, aki megvéd minket az Atya haragjától. Uramisten, mit állítunk, micsoda horrorkép ez, milyen feltételezés arról az Istenről, aki csak szeretet. Az Atya a rossz Isten, Jézus pedig megvéd bennünket őtőle, az Atyának az egyetlen vágya, hogy üssön-vágjon minket, Jézuska pedig elé áll, és azt mondja, 'ne bántsd ezeket a szerencsétleneket, nem érdemes, inkább engem vágjál agyon'. Erre az Atya azt mondja 'fiam, jó ötlet, téged foglak agyonvágni, végignézlek, ahogy elvérzel és meghalsz és akkor mehetek nyugodtan aludni, kinyitom a mennyország kapuját, itt az Üdvösség'.... </i><br />
<a name='more'></a><br />
<i><br /></i>
<i>....Milyen típusú istenképek ezek? Ilyeneket még a legrosszabb emberről sem feltételeznénk, Őróla viszont simán....</i><br />
<i><br /></i>
<i>...Tehát, a negatív Atyakép mögött sokszor az illetőnek a saját negatív apaképe állhat, csak mivel ő ezzel sose foglalkozott, rávetítette ezt az Atyaistennek a képére, és ha az illetőt pappá szentelték, akkor még erről is prédikált. De mi volt a probléma, az hogy az ő apukájával rossz volt a kapcsolat. Szegény, sajnálom érte, de az bűn és megengedhetetlen, hogy egy pap, egy lelkipásztor vagy hitoktató vagy bárki nem dolgozza fel, vagy ne gondolkodik ezeken a dolgokon, és úgy ahogy van, párhuzamosan a sérült szülőképét rávetíti az istenképére, kap egy mikrofont és mindjárt százakban sebzi az istenképet. Hát ez, csúnya szót mondok, az abúzus kategóriája.</i>"<br />
<br />
A romboló istenképekről, az istenképek kialakulásáról, arra hatással levő szülői módszerekről, melyek hol gumibotot, hol térfigyelő kamerát csinálnak az Istenből, meg sok minden másról szól Béri László Renátó előadása, mely meghallgatható itt:<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=UnuDrsSGmQE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=UnuDrsSGmQE</a><br />
<br />
<br />
<br />karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-4304314285106504742017-01-25T08:14:00.001+01:002017-01-25T08:14:36.473+01:00Felébreszthetem az útitársam?Az alábbi írás nem tőlem származik, de amikor olvastam, nagyon témába vágónak éreztem. Ezért megosztom a tanfolyamról szóló részletekkel együtt (hátha van valakinek kedve elmenni...én sajnos nem tudok).<a name='more'></a><br />"<i>Ülünk a buszon és bóbiskolunk, néha egy pillanatra a rázkódásra kinyitjuk a szemünket. Merre is járunk, mennyi van még hátra?<br /><br />Aztán szundikálunk tovább, zötykölődünk és kábán nézegetjük a tájat. Néha egy-egy útitárs leszáll, és mi csodálkozunk, hogy oly gyorsan megérkezett. Talán arra gondolunk, hogy szerencsés, vagy épp szomorúak leszünk, mert szerettük azt, ahogy mellettünk ült. A busz megy tovább, az utasok pedig nézelődnek és várakoznak. Idejük nagy részét a folyamatos várakozás tölti ki. Várnak egy újabb állomásra, egy új útitársra, vagy épp a megérkezésre.<br /><br />Van jogom arra, hogy felébresszem a mellettem ülőt? Van jogom arra, hogy önszántamból leszálljak a buszról? Egyáltalán, vállalom az ébredés kockázatát?<br /><br />Az ébredés minden legenda ellenére pokolian nehéz. Legtöbbször nem jön létre magától, és nem fájdalommentes. Nehéz, mert a busz biztonságos, kényelmes és a táj néha túl érdekes, leköti a figyelmünket. Az útitársakat pedig megszoktuk és hozzájuk idomultunk.<br /><br />Az ébredés fájdalmas. Szembe kell néznem mindazzal, amire addig úgy tekintettem, mint biztonságom és túlélésem zálogára. El kell vetnem minden korábbi célom, ami alapján az életem kiszámítható és tervezhető volt. El kell búcsúznom néhány útitárstól, akik már nem akarnak felébredni és végül a legnehezebb: le kell szállnom a buszról a végső állomás előtt. A leszállás talán a legnehezebb, mert nem tudom mi vár rám kint, a buszon kívül, mi vár rám az életben.<br /><br />Ki tud leszállni a buszról? Ki tud meggyógyulni és felébredni?<br />Csak az, aki abban a fájdalmas mélységben nézz szembe egész addigi utazása álomvilágával és menekülésével, ami megrendítő. Csak annak van esélye felébredni, aki kellően mélyen néz szembe egész addigi élete illúzióival, hogy utána az elrugaszkodása valódi lehessen. Csak az képes leszállni a buszról és felébredni, aki kompromisszummentesen képes szembesülni múltja meghasonlottságaival. Annak van esélye, hogy elengedje a busz kipárnázott ülését, aki felismeri a maga drámai élességével egész eddigi élete sodródását, az elszalasztott ébredési lehetőségeket."</i><div>
<i><br /></i></div>
<div>
<img alt="Image result for utazás buszon" height="265" src="http://previews.123rf.com/images/vectomart/vectomart1205/vectomart120500243/13821204-illustration-of-trip-on-bus-with-travel-object-on-roof-Stock-Photo.jpg" width="400" /></div>
<div>
Forrás: Facebook</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Elérhetőség:<br /><br />Az ébredésről és önmagunk átölelő elfogadásról tartok egy csoportot a Rosinantéban, a Szentendrei Szigeten. Február 11-én, szombaton (9.00 – 17.00). Jelentkezéseket érkezési sorrendben tudok elfogadni. Ha érdekel, írj néhány sort magadról és jelentkezz e-mailben: sarvarigy@gmail.com<br /><br />Sárvári György</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-33636020273016838212016-10-07T08:18:00.002+02:002016-10-07T08:18:31.280+02:00Filmajánló - A nagy szemekA napokban szakítottam időt a Nagy szemek (Big Eyes) című film megtekintésére. Ha valaki szeretné megnézni, az kérem vegye figyelembe, hogy az írásommal esetleg olyan részleteket tárok fel a történetből, melyek elronthatják a film első nézéséből fakadó élvezetét. Így a filmajánló szót ki is hagyhatnám, inkább egyfajta elemzést írnék a filmről. Azért teszem ezt, mert a főhős Jehova Tanújává válik a film kétharmada körül, aminek köszönhetően az élete egy pozitív fordulatot vesz. <br />
<a name='more'></a>Ha valaki még ezen a ponton előbb inkább mégis végignézné a filmet, mielőtt továbbolvasná cikkemet, ezen a linken elérheti (magyar szinkronos):<br />
<br />
<a href="http://videa.hu/videok/film-animacio/nagy-szemek-2014-teljes-film-dvd-festmeny-filmek-online-X81Y3agNOTmg5NBF" target="_blank">http://videa.hu/videok/film-animacio/nagy-szemek-2014-teljes-film-dvd-festmeny-filmek-online-X81Y3agNOTmg5NBF</a><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJNl2tok2n94nEzWfGXfxBhI56ZT8f5vcSxkd1xcxxrvBcX8B0io1kHjAje4BtU7fuCU3VLQXwV5DLcRnTeS8fXZ2v9rfA-E3l88bXNP4E3R4vRvjmeBYjFb1EjjhFK2IwFvNEpDHc_-1M/s1600/big+eyes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJNl2tok2n94nEzWfGXfxBhI56ZT8f5vcSxkd1xcxxrvBcX8B0io1kHjAje4BtU7fuCU3VLQXwV5DLcRnTeS8fXZ2v9rfA-E3l88bXNP4E3R4vRvjmeBYjFb1EjjhFK2IwFvNEpDHc_-1M/s400/big+eyes.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Balra a filmbeli Margaretet alakító Amy Adams, <br />
jobbra az igazi Margaret Keane látható</td></tr>
</tbody></table>
A film egy valós történetet dolgoz fel, a kritikusok szerint elég nagy pontossággal. A művészi hatás érdekében néhány dolgot megváltoztattak ugyan, de ez a lényegen nem változtat (majd kitérek erre is, hogy milyen változtatásokra utalok). A már 80-as éveiben járó Margaret aktívan részt vett a film készítésében azáltal, hogy boldogan segítette az alkotókat, sőt az egyik jelenet hátterében személyesen is feltűnt, ahogy szürke kosztümjében egy padon üldögél. Számtalan interjút adott a filmen őt alakító Amy Adams-al közösen (példaként kettő <a href="https://www.youtube.com/watch?v=wve1dQFp8ZM" target="_blank">itt</a> és <a href="https://www.youtube.com/watch?v=YLP6F7Tnf9U" target="_blank">itt</a> érhető el angol nyelven), melyekben hitelesítette a történetet, annak minden művészileg alkalmazott dramaturgiájával együtt, vagyis ő maga sem törekedett arra feltétlenül, hogy a róla készült életrajzi film minden részletében a valóságnak feleljen meg. Az egyik interjúban elmondja, hogy sokkoló volt számára látni azt, ahogyan a filmvásznon megjelenik az akkori énje, és ahogyan a színésznő alakítása kifejezik az akkori érzéseit. (Később erre is kitérek, hogy a Jehova Tanúival kapcsolatos résznél miért van ennek jelentősége.)<br />
<br />
Amiért ezt a filmet választottam elemzésem tárgyául egy olyan blogon, melyet elsősorban volt vagy jelenlegi Jehova Tanúi olvasnak, annak oka, hogy Margaret Keane történetéből megfigyelhető a Tanúvá válás folyamata, illetve annak előzményei. Talán sok Tanú látta már ezt a filmet, és azt gondolhatják, hogy ’itt van ez a szegény asszony, aki milyen nehézségeken ment keresztül az életben, de milyen őszinte szívű, hithű nő volt, így rátaláltak a Tanúk, és onnantól az élete mennyire boldog lett....ugyan miről karattyolnak ezek a hitehagyottak, hogy kizsákmányolták őket egy szektában, na meg tönkretették az életüket, amikor a legtöbb Tanúnak hasonló élményei vannak a Tanúvá válásról, mint Margaret-nek’.<br />
<div>
<br />
Úgy gondolom, ez a folyamat és tapasztalat sokkal összetettebb annál, mintsem egyszerűen kijelenthetnénk, hogy a Tanúvá válás egy rossz vagy jó hatású dolog lenne. Nyilván van benne ez is, az is. De valóban arról van lehet szó Margaret történetében, hogy a Jehova Tanúi lettek volna jó hatással az életére? Ő maga feltehetően ezt így érezhette, mivel - ahogy korábban már utaltam rá -, hitelesnek tartotta a történetet. Ebben az írásban én magam sem törekszem arra, hogy Margaret valós történetét feltárjam, hanem azt próbálom visszaadni, ahogyan nekem a története - elsősorban a film alapján - lejött, és ahogyan abból a Tanúk szerepe kidomborodik.<br />
<br />
Margaret a 60-as évek vége felé került a Jehova Tanúval kapcsolatba, miután elvált a második férjétől, Waltertől. A film bemutatja azt a folyamatot, ahogyan valaki kiszolgáltatottá válik a manipulációra. Így hasznosnak találom a Tanúk, volt Tanúk vagy más jelenlegi szektatagok részére, hogy rálássanak a saját életükre abból a szempontból, amiért bekerültek egy ilyen destruktív vallási csoportba.<br />
<br />
Margaret fiatalabb éveiről a filmből nem sokat tudunk meg, mivel annak kezdetén már egy középosztálybeli fiatalasszony, aki éppen elhagyja férjét. Ez nagy lépés, a kényelmes külvárosi otthonból a nagy semmibe egy gyerekkel. Nem tudni mi volt az oka a költözésnek, de biztosan nyomós lehetett, ha az alapvetően szégyenlős Margaret erre a lépésre kényszerül. A nő elhatározza, hogy az addig feltehetően leginkább hobbiként űzött festésből fog megélni, jóllehet az <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Keane" target="_blank">életrajzából</a> tudható, hogy korábban már művészeti tanulmányokat folytatott. Mint a legtöbb valódi művész, Margaret is magába forduló, visszahúzódó, kétségekkel teli, önbizalom hiányos, ezért csak kevés pénzt kér munkáiért. Ekkor megjelenik az életében egy férfi, aki hozzá hasonlóan festő, bár korántsem annyira tehetséges, viszont remek üzletember. Margaret elcsábul az ötlettől, hogy végre valakire támaszkodhat, valaki felkarolja. Ahelyett, hogy a saját lábára kezdett volna állni, inkább elfogadta a támogatást mástól. Nem hibáztatható ezért, nyilván emberileg érthető, de magas árat kellett fizetnie ezért. <br />
<br />
Az elbűvölő, kedves férfiról kiderül, hogy nem csupán lelki társ, hanem pénzt is képes csinálni, sőt abból, amit Margaret a legjobban szeret, a művészetből. Minden tökéletesnek tűnik eleinte, a hiba csak az, hogy Margaret képei sikeresek lesznek, a férjéé viszont nem, így míg a nő otthon dolgozik, a férfi keresi az alkalmakat, hogy eladhassa a képeket, amit brilliánsan végez. Mivel a nő felvette a férje keresztnevét, és azon szignózza az alkotásokat, ezért Keane vagy Keane, nem mindegy, így a férfi egy idő után sajátjaiként értékesíti azokat. „Úgyis egyek vagyunk” – érvel a férfi, mikor felesége rájön a csalásra és számonkéri azt tőle. A siker és az ezzel járó anyagi előnyök azonban fenomenálisak így Margaret számára is elfogadható ez az érvelés. Ez a hazugság azonban egy totálisan a férjétől függő helyzetbe taszítja az asszonyt, ami már azért is aggodalomra ad okot, mert a férfi nem játszik tiszta lapokkal. Az idővel híressé váló pár olyannyira belegabalyodik saját hazugságaikba, hogy Margaretnek titokban kell dolgoznia, sőt még az őt váratlanul meglátogató barátnőt sem engedheti be a műhelyébe. A dramaturgiai hatás végett a barátnő, Dee-Ann karaktere csak kitaláció volt a film készítői részéről. Margaret-nek nem volt ilyen nevű barátnője. Dee-Ann, egy a hatvanas évekre inkább jellemző (az 50-es évekhez képest) szókimondó, független nő képében az asszony saját belső hangját hívatott kifejezni, melyet elhallgattatott, de azért az időnként csak fel-felbukkan, hogy emlékeztesse arra, hogy kicsoda is ő. A barátnő műhelyből való kizárása és később a házból való kitiltása jelképes értelemmel bír, vagyis arra a kapcsolatra utal, ami Margaret és saját valódi énje között, illetve ami e valós én és a férje között fennáll. Dee-Ann idegennek számít a házba, és nem teheti be oda a lábát többet, mer akkor lehullik az álarc. Margaret ezen a ponton még teljes mellszélességgel támogatja férjét ebben a játszmában. <br />
<br />
Margaret férje egyre elkeseredettebben próbálja fenntartani a látszatot, miközben egyre több sumákságban kapja rajta a neje. Az asszonynak nem tetszik ez a játék, elveszti minden tiszteletét férje iránt, akitől lassan távolodni kezd. A férfit nyilván nem zavarja a dolog, ő csak az anyagi sikereket nézi, és élvezi a celebeknek kijáró életmódot, ivászatot, utazásokat, míg az egyre kiszolgáltatottabb helyzetbe kerülő Margaret otthon gondot visel a gyerekekről és dolgozik. Munkáját azonban titokban kell tartania, így élete egy házi rabszolgához válik hasonlóvá. A pár élete rémálommá válik, de az anyagi függés és a hazugság összeköti őket. De ne feledjük: Margaret már egyszer kilépett egy számára elfogadhatatlan helyzetből, otthagyva csapot-papot, de talán éppen ezért nehéz azt elfogadnia, hogy már megint hogy került bele egy ilyen helyzetbe. Bár utaltam arra, hogy nem tudni sokat a gyermekkoráról, viszont a képeiről azt nyilatkozza, hogy ezek az ő legmélyebb belső érzéseinek kifejeződései. A szemek, melyek a lélek tükrei, egyre nagyobbakká váltak a képein, mivel ezeken keresztül enged bepillantást önmagába is. A legtöbb rajza, főleg a kezdetekben szomorú, sőt nyomorúságos állapotokról árulkodik. (Ez később megváltozik, pont annak köszönhetően, hogy elhagyta a férjét és Jehova Tanújává vált.) Talán valami súlyosabb gyermekkori traumát vagy fájdalmat igyekezhetett művészete segítségével feldolgozni? Az egyik interjúban azt nyilatkozza, hogy a világban meglévő sok szenvedés az, ami képein visszatükröződik, és az, hogy ezekkel kapcsolatos a - leginkább vallásos jellegű - kérdéseire ő mennyire nem kapott válaszokat. Margaret fájdalma így nincs megszemélyesítve, de tény, hogy felnőttként újból és újból szembe kell néznie a bántalmazás valamilyen formájával, és nagy bátor lépésekre kellett elszánnia magát. Amy Adams szerint Margaret nem értette, hogy ezek hogyan történhettek meg vele, és miért ment bele a férje hazudozásaiba. Vagyis Margaret felelősséget vállalt a sorsáért, és nem azon töprengett, hogy a volt férje miképpen bánhatott vele olyan csúnyán. Legalábbis már idősebb korára így gondolkodott. Kérdés az, hogy Margaret belső nyomorúsága a férje viselkedésével hozható összefüggésbe, vagy azért választotta magának ezt a férjet (illetve azért "vonzódhatott" a bántalmazó férfiakhoz, vagyis azért nem ismerte fel a bántalmazás enyhébb formáit már a kapcsolat elején), mert már eleve volt benne egy kiszolgáltatott, fájdalommal teli „gyermek”, aki nem volt képes felnőni, így gondoskodásra, támogatásra szorult. Apát keresett magának férj helyett. A belső gyermek kielégítetlen szükséglete tévútra vezette: nem azt kapta, amit várt, de azt kapta, amire szüksége volt.<br />
<br />
Szüksége pedig bátorságra és tettrekészségre volt, amit sikerült újra kifejlesztenie, amikor a férj egy halálos fenyegetése miatt életveszélybe kerül anya és lánya. Hawaii-ra költöznek, ahol új életet kezdenek, de a férj ott is rájuk talál és megzsarolja az asszonyt. Margaret rabszolgasága tovább folytatódik, hiszen a férj 100 db kép megfestését követeli tőle és azt, hogy örökre lemondjon a jogcímekről. Az asszony beleegyezik, hiszen mi mást tehetne, de ekkor egy váratlan fordulat áll be a film szerint: meglátogatják Jehova Tanúi. De egy pillanatra álljunk meg és rögzítsük ezt a képet: adva van egy súlyosan traumatizált személy, aki magányos, elkeseredett és kiábrándult. Mondhatni tökéletes szekta-alapanyag. A két testvérnő szinte azonnal ráhangolódik a házigazdára és rögtön olyan bibliaverseket olvasnak fel neki, amelyekkel nagy valószínűséggel egyet fog érteni. A Timótheuszhoz írott levél egyik részlete, melyben az utolsó napok emberének viselkedését jellemzi Pál apostol, tökéletes választásnak tűnik, mert Margaret azonnal felismerni véli benne volt férjét. Végre valakik, megértik, a vallásos gondolkozású asszony talán ’Isten kezét’ is felismerni vélheti ebben a látogatásban. A nő elzárkózottsága úgy tűnik véget ért, mert Jehova Tanúi személyében társaságra, barátokra lelt. Bármi legyen is Margaret eredeti problémája, amiből ez az ’áldozatiság’ eredeztető, úgy tűnik szüksége van egy kívülről jövő segítségre, egy támaszra, ami meg is jelenik az életében valamilyen formában. Az asszony nem cselekvőképtelen, de valami löketre, külső megerősítésre van szüksége. Ez még nem feltétlenül lenne baj (nem sokan vagyunk, akik teljesen képesek vagyunk magunkat önállóan belülről motiválni), a baj az, hogy ennek úgy tűnik nincsen tudatában, és nem ő maga kéri ezt, így mindig csak „belebotlik” valami segítségbe. Vajon a Jehova Tanúi által nyújtott kéretlen segítség milyen eredményeket hoz az életébe? A film szerint a zárkózott, támaszra szoruló Margaret-nek jót tett az, hogy egy közösséghez csatlakozhat. Ez a jó hatás ténylegesen létezik, ami még nem teszi a Jehova Tanúit pozitív hatású csoporttá, ahogyan Margaret férje sem vált pozitív figurává, bár kezdetben kétségtelenül segített az asszonynak a képei értékesítésében, és komoly sikereket köszönhet neki. <br />
<br />
Végül a főhős a Jehova Tanúinál érti meg, hogy mindig igazat kell mondania. A filmből ez így derül ki (a róla megjelenő életrajzi cikkben ez teljesen más sorrendben van). Ez akkora erőt ad neki, hogy a bíróságon köt ki, mert beperelte volt férjét a jogcímek használata miatt. Ez az ötlet akkor merült fel benne, amikor a tizenéves lánya egy gyülekezeti barátokból álló közösségben felhozza azt, hogy ’megengedi-e Jehova a pereskedést?’. (A filmből az jön le, mintha a per a Jehova tanúival való találkozás után közvetlenül, illetve annak hatására merült volna fel, holott ez nem teljesen így történhetett.) Margaret bepereli volt-férjét a képek jogcíméért, és a pert meg is nyeri, mivel a bíró képtelen volt eldönteni, hogy ki hazudik és ki nem, ezért elrendelte, hogy mindkét fél fessen egy képet, melyre egy órát adott. Margaret megfestette a magáét (az Exhibit 224-et), de a volt-férj nem volt erre képes, a hirtelen karjába állt fájdalom miatt. Az asszony a bíróságon azt nyilatkozta, hogy azért vett részt ebben a hazugságban, és azért tagadta le, hogy ő festette a képeket, mert a férje megfenyegette és megzsarolta. Ez ugyan csak részben volt igaz, mert eleinte nem történt ilyen fenyegetés, csak meggyőzés (ami később ugyan komolyabb visszaéléssé fajult....). Mint „alázatos” feleség, olyan, aki alárendeli magát a férjének, az akkori korszellemnek megfelelően nem nagyon szerette volna kiborítani a bilit. A pénz, a siker és az anyagiak pedig meggyőzték Margaret-et, így saját maga mászott bele a hazugsághálóba, amiből – dicséretére legyen mondva - később saját maga ki is mászott. Így azt nem lehet elmondani, hogy ő volt a teljesen ártatlan fél, a másik meg a velejéig gonosz. Viszont az is tény, hogy a volt-férj nem volt képes felhagyni a hazudozással, élete végéig védte nem létező „jogait”, így kiábrándultan, elkeseredetten halt meg. Ezek szerint létezik olyan, hogy valaki annyit hazudik, hogy már azt ő maga el is hiszi. A történet folytatásaként annyit lehet tudni, hogy Margaret újból férjhez ment, formálisan is csatlakozott a Tanúkhoz és későbbi képein hangulati változások figyelhetőek meg; a végtelen elkeseredettséget és nyomort, színesebb háttér és mosolygósabb arcok váltották fel (lásd alább). Mondhatni, Margaret története tehát egy sikertörténete a Jehova Tanúinak. Legalábbis a filmből ez derül ki.<br />
<br />
Margaret <a href="http://besmirched.tripod.com/margaret.html" target="_blank">élettörténete</a> az Ébredjetek! egyik 1975-ös számában jelent meg "Életem, mint híres művész" címmel. Ebben az szerepel, hogy a festő-megmérettetés 1970-ben történt San Francisco-ban a Union téren egy újságíró kezdeményezésére, hogy kiderüljön, hogy ki a képek festője (amire Margaret korábbi rádió nyilatkozata miatt merült fel kétség, ahogy a filmben látható). A kihívásra csak Margaret reagált. A cikk szerint Margaret élete akkor kezdett pozitív fordulatot venni, amikor még nem ismerte a Tanúkat, mivel úgy festi le magát, mint akinek mindene megvolt, jó férje (újra férjhez ment), vagyona és munkája, amit szeret, ennek ellenére nem volt boldog, mert égető szellemi szükségletei voltak. Vagyis az önéletrajzi ihletésű cikk nem tesz említést arról a kiszolgáltatott állapotról, melyben Margaret a filmben megjelenik (és melyet az igazi Margaret jóváhagyott). Az Ébredjetek! szerint a nő kifejezetten vallási keresőként írja le magát, aki többféle vallási irányzatot alaposan tanulmányozott, mielőtt beszélgetésbe elegyedett volna a Tanúkkal. Az első beszélgetésnél sem az utolsó napok elkeseredett állapotai ragadták meg figyelmét, hanem a Szombat megtartásával kapcsolatban voltak kérdései, mivel abban az időkben már az adventistákhoz járt. Pontosan nem tudni miért tér el a két beszámoló oly gyökeresen egymástól ezen a ponton. Csak találgatni lehet e téren, és én úgy érzem Margaret írásából (mely az Ébredjetekben! megjelent), hogy ez egy indoktrinált, mesterségesen "kiigazított" szöveg, ami a társulati doktrinát hívatott alátámasztani, miszerint az 'igazság keresői megtalálják Istent', vagyis az "igaz vallást" a Jehova Tanúi magyarázata szerintit, természetesen. Margaret pedig egy ún. "vallási keresőnek" számított, vagyis olyannak, akiben a saját problémáinak érzete vallási nyelvezetben válik tudatossá, feltehetően a neveltetésé, vagy saját hitélete miatt, így az Ébredjetekben! megjelenő élettörténetében abból a szempontból ábrázolja önmagát. Egy másik szempontból nézve, Margaret egy kiszolgáltatott egyén volt - a vallási nyelvezet csak egy köntöse volt ennek -, aki érzelmi támaszra szorult (annak ellenére, hogy meg volt mindene), amit a Jehova Tanúi közösségben kapott meg. Nem feltétlenül azért, mert ők az "igaz vallás" (ami következtetésre Margaret természetesen jutott az Ébredjetek! szerint), hanem azért, mert ennek a közösségnek zöme amúgy is kiszolgáltatott emberekkel van tele, akik ezért az egyszerű tagok szintjén ösztönösen is támogatják egymást.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGiqB0ZbzL88YNJV8gf3bgEYBmuMiK-hvynNDvrbNIAGQWDRAFzjm6vQxGjTYJChHZNqJ73_diPzZPdhJGr65xlQwGoKAKfrxpoER6GSlZJiAPNpcnAaGUcmEhMB9vXa6gXuA9rNXF2eUo/s1600/exhibit-224.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGiqB0ZbzL88YNJV8gf3bgEYBmuMiK-hvynNDvrbNIAGQWDRAFzjm6vQxGjTYJChHZNqJ73_diPzZPdhJGr65xlQwGoKAKfrxpoER6GSlZJiAPNpcnAaGUcmEhMB9vXa6gXuA9rNXF2eUo/s320/exhibit-224.png" style="cursor: move;" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Margaret a tárgyaláson festett képével (Exhibit 224)<br />
Forrás: http://bigeyesfilm.com/timeline</td></tr>
</tbody></table>
Bár az 1970-ben tartott san franciscó-i megmérettetésen a volt-férje nem jelent meg, később mégis azzal vádolta az asszonyt, hogy azért követeli magának a festmények jogát, mert halottnak hitte őt. Margaret ekkor beperelte. A per 1986-ban történt Honoluluban, kb 20 évvel azután, hogy utoljára találkoztak. Ez az a per, ami a filmben is látható, ahol a bíró elrendelte, hogy mindkét félnek festenie kell egy képet. Vagyis ez már a második megmérettetés volt, melyen a volt-férj alulmaradt. Ekkor született Margaret egyik leghíresebb festménye az Exhibit (Bizonyíték) 224. Ebben az időben már Margaret több mint egy évtizede Tanú volt, tehát a filmben ügyesen áthidalták ezt az időszakot, amivel az az érzet keltődött, hogy a Tanúkkal való találkozása fordított Margaret sorsán, holott ez nem kifejezetten így történt. A filmben egyébként az derül ki, hogy nem feltétlenül kap a Tanúktól hátszelet a volt-férje bepereléséhez. Mégis, maga Margaret egyetérthetett ezzel a kijövetellel, mintha kifejezetten a Tanúkkal való kapcsolata idézte volna elő az életében bekövetkező pozitív fordulatot, mivel feltételezhetően ő ezt így érezte vagy ennek tulajdonította.<br />
Nekem kifejezetten szimpatikus ezen a képen. Egy nagyon kedves embernek tűnik.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4AD7H7nJi064f8i1GNuNxqUHDQdhESQUR7Syk59yAZUnPONlcAOhgaol1elcH-Y1_41iMIiBDWP9PQPDWMUwU_icFzzjsALe0mCSnz5-M8jS4hZ-JO3MJaUZdql5v0L2I6cULl4uLNItV/s1600/BN-GA819_NYSCEN_M_20141216123112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4AD7H7nJi064f8i1GNuNxqUHDQdhESQUR7Syk59yAZUnPONlcAOhgaol1elcH-Y1_41iMIiBDWP9PQPDWMUwU_icFzzjsALe0mCSnz5-M8jS4hZ-JO3MJaUZdql5v0L2I6cULl4uLNItV/s320/BN-GA819_NYSCEN_M_20141216123112.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kép forrás: http://www.wsj.com/articles/four-films-worthy-of-oscar-buzz-1418767094</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Margaret Keane témái az utóbbi évtizedekben egész mást stílust vettek fel a kezdetiekhez képest. Jehova Tanúi számára ez a stílus jól ismert, hiszen a kiadványok tele vannak ezekkel az édeskés, színes képekkel, melyek a jövőbeli paradicsomi állapotokat hívatottak a hívek elé tárni. Nos, Margaret történetéből láthatjuk, hogy annak a "Paradicsomnak" előbb belül kellett megszületnie. Nem hinném, hogy most kevesebb szenvedő gyermek lenne a világban, mint pár évtizeddel ezelőtt, csak a művész másként látja a körülötte levő világot.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXs9Ec1QfzAm7cAyjJhYo3UreJSDvWX1tnJOcBd96vokE2nxzfdM79jQsizXIKO2pTTDP279_Gh3lk26LvTCmfrsAdOqJsVLwQdbylzXqDi1HzQRbp6K8C3u6T_k92WZLjXAvYY-wDQA-/s1600/imageproxy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXs9Ec1QfzAm7cAyjJhYo3UreJSDvWX1tnJOcBd96vokE2nxzfdM79jQsizXIKO2pTTDP279_Gh3lk26LvTCmfrsAdOqJsVLwQdbylzXqDi1HzQRbp6K8C3u6T_k92WZLjXAvYY-wDQA-/s320/imageproxy.jpg" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Margaret adománya Yuba City kongresszusi teremnek<br />
Forrás: http://jwtalk.net/forums/topic/17077-big-eyes/<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUb_JzdPmGiUj6FG8v-ntI7VKIwRWM1c3PmJnqb9gzI-8gNiEJOUuZhxW6ff9t5tuZqcfmLvrk-0ZFvMJSnaPE9ovAve4gGI9BSJKQQ_s12eYNs8KG9c4CeYDmGmX45uLz9Ox2lKWXnN2Z/s1600/a1dec2c5188f371841585f68deec9ce4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUb_JzdPmGiUj6FG8v-ntI7VKIwRWM1c3PmJnqb9gzI-8gNiEJOUuZhxW6ff9t5tuZqcfmLvrk-0ZFvMJSnaPE9ovAve4gGI9BSJKQQ_s12eYNs8KG9c4CeYDmGmX45uLz9Ox2lKWXnN2Z/s320/a1dec2c5188f371841585f68deec9ce4.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Végre Paradicsom!<br />
Forrás: https://hu.pinterest.com/pin/136867276148239098/</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Miközben az alábbi forrásokat olvastam, óhatatlanul is felmerült bennem a kérdés, hogy vajon miért jó a celebeknek egy szektához tartozniuk? Illetve maguk a szekták mit profitálnak belőlük? Nos, a celebek éppen olyan emberek, mint bárki más, így éppúgy kiszolgáltatottak vagy magányosak lehetnek, ki lehetnek téve erőszaknak vagy fenyegetettségnek. Minden lépésük, megnyilvánulásuk a média előtt zajlik, ami szintén nem járul hozzá a feszültségek csökkentéséhez, sőt. Ezek a tényezők éppen olyan kétségbejtő állapotokat teremthetnek számukra, mint az egyszerű emberek életében, akik munkahelyekkel és a mindennapi számlák kifizetésével bajlódnak.<br />
A szekták számára biztosan előnyös, ha celebeket tudhat a sorai között, mivel általánosságban elmondható, hogy többet tolerálnak nekik, mint más tagjaiknak. Ezért a celebek nem ugyanazt a tapasztalatot szerezhetik egy szektában, mint mások. Ha egy celeb pozitív véleménnyel van - amelynek a médiában még hangot is ad -, az egy ingyenreklám lehet a szekta számára, sőt egy celeb jövedelme magasabb lehet, mint másoké, amit gyakran filantropikus célokra fordíthat, így magasabb adományozás várható tőlük. Még ha nem is vonz feltétlenül tömegeket a szekta tanaihoz, mégis a "normalitás" látszatát keltheti egy jóhírű celeb jelenléte.<br />
<br />
<br />
Források:<br />
<br />
<div>
<a href="http://www.historyvshollywood.com/reelfaces/big-eyes/" target="_blank">http://www.historyvshollywood.com/reelfaces/big-eyes/</a><br />
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Keane" target="_blank">https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Keane</a><br />
<a href="http://jtinfo.blog.hu/2015/10/08/margaret_keane" target="_blank">http://jtinfo.blog.hu/2015/10/08/margaret_keane</a><br />
<a href="http://besmirched.tripod.com/margaret.html" target="_blank">http://besmirched.tripod.com/margaret.html</a><br />
<a href="http://www.huffingtonpost.com/2014/09/23/margaret-and-walter-keane_n_5862848.html" target="_blank">http://www.huffingtonpost.com/2014/09/23/margaret-and-walter-keane_n_5862848.html</a><br />
<a href="http://people.com/archive/margaret-keanes-artful-case-proves-that-she-and-not-her-ex-husband-made-waifs-vol-25-no-25/" target="_blank">http://people.com/archive/margaret-keanes-artful-case-proves-that-she-and-not-her-ex-husband-made-waifs-vol-25-no-25/</a><br />
<a href="http://bigeyesfilm.com/timeline" target="_blank">http://bigeyesfilm.com/timeline</a><br />
<br /></div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-71621152289512886452016-04-14T08:08:00.001+02:002016-04-14T08:08:06.699+02:00A vallás lényegéről<i>"....Hinni, amit általában értenek rajta, elfogadni azt, amit valaki más tett, gondolkodni azon és átérezni azt, amit valaki más gondolt és érzett, kemény és méltatlan szolgálat, s ahelyett, hogy a legnagyobb dolog lenne a vallásban, ahogyan azt vélik, éppen ezt kell megtagadnia annak, aki be akar lépni a vallás szentélyébe. </i><br />
<a name='more'></a><i>Hinni és a hit megtartására törekedni azt jelenti, hogy az ember képtelen a vallásra; a hit másoktól való megkövetelése pedig egyenesen azt mutatja, hogy nem értik a vallást. ....A vallásosság nem szolgasors, és nem jelent rabságot; itt...saját magatokhoz kell tartoznotok,sőt ez az egyetlen feltétel,melynek teljesülése esetén részesülhettek belőle. Ámde kevés kivétellel mindenkinek szüksége van közvetítőre, vezetőre, aki felébreszti az emberben a vallásos érzéket első szunnyadásából, és megadja neki az első irányt, de ez csak átmeneti állapot lehet; a továbbiakban mindenkinek a saját szemével kell látnia, s magának kell hozzájárulnia a vallás kincsének felszínre hozatalához, máskülönben nincs és nem is lesz helye a vallás birodalmában. Igazatok van, amikor megvetitek az ostoba szajkózókat, akik vallásukat egészen máshonnan akarják levezetni, vagy valamely holt íráson csüggnek, arra esküsznek és abból akarnak bizonyítani. Minden szent irat csak mauzóleuma egy valamely vallásnak, annak az emlékműve, hogy egykor egy nagy szellem járt közöttünk, aki azonban már eltávozott, mert ha még élne és működne, hogyan tulajdonítana akkor olyan nagy jelentőséget a holt betűnek, mely csupán gyenge lenyomata lehet szellemének? Nem az a vallásos, aki valamely szent iratban hisz, hanem akinek nincs szüksége ilyenre, s akár maga is létrehozhatna egyet...</i><br />
<div>
<i>....Könyörgök nektek, ismerjétek fel legbenső természeteteket és azt kövessétek....</i></div>
<div>
<i>...számomra az istenség nem lehet semmi egyéb, mint egyedi vallásos szemléletmód.......vallásosnak lenni annyi, mint az univerzumot szemlélni és vallásotok értéke szemléletetek mikéntjén alapul, és azon az elven, amelyet az univerzum tetteiben fedeztek fel.. "</i><br />
<br />
Részlet F.D.E. Schleiermacher: A vallásról című könyvéből</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-16091817234415371842016-04-07T23:38:00.001+02:002016-04-17T15:52:01.758+02:00Utcai tanúskodás - új módszer, vagy egy régi leporolása?Az új utcai tanúskodással kapcsolatosan egy cikket szeretnék megosztani. Nem új ugyan (2014 júliusi), és nem is a benne szereplő információk érdekesek, hanem inkább maga a tálalás ragadott meg, ahogyan egy hírt érdemes - szerintem - tárgyalni. A cikknek "Jehova Tanúi új taktikája" címet adták, és a BBC hírrovatában jelent meg.<br />
<a name='more'></a><br />
Első körben felvázolják azt a módot ahogyan a Jehova Tanúi "működnek", hogy mindenkinek egyértelmű legyen, hogy melyik csoportról van szó.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgis96f5H0aaAqx-Us2-7l50TVfnTAUbqS_P6Of6fCPGFRNIOE78TRihDbvdEYeylqtIDRcVaDBi2cO-8e0Xxwbqp5-tRppw1XDdNTAGq-GW2eyRKA7NC6rodlJ55C7KEkoSBG1PCA355l2DgskZToxu5awOlpMbyJDffMAcGCnXRfHglgMm03sZzw0f-4dF_ipnU4=" imageanchor="1"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgis96f5H0aaAqx-Us2-7l50TVfnTAUbqS_P6Of6fCPGFRNIOE78TRihDbvdEYeylqtIDRcVaDBi2cO-8e0Xxwbqp5-tRppw1XDdNTAGq-GW2eyRKA7NC6rodlJ55C7KEkoSBG1PCA355l2DgskZToxu5awOlpMbyJDffMAcGCnXRfHglgMm03sZzw0f-4dF_ipnU4=" width="320" /></a><br />
<br />
Mindenkinek ismerős az a helyzet, amikor két udvarias személy kopogtat az ajtón és megpróbálják bevonni a házigazdát egy beszélgetésbe. Látogatásuk általában nem nevezhető szívesen fogadottnak, és igen sok témát adnak vicces karikatúráknak, melyek igyekeznek megragadni és gúnyt űzni a jelenségből.<br />
<br />
De a 2013-as évtől kezdve ez a keresztény alapú vallásos mozgalom egy újfajta toborzási módszert kezdett alkalmazni. Inkább egy új taktikának mondható, ugyanis a Jehova Tanúi hosszú múltra tekintenek vissza a forgalmas helyeken történő tagtoborzásban.<br />
Ezzel az új módszerrel - amikor egy molnárkocsival megrakott irodalom mellett állnak a toborzók - eleinte nagyobb városokban forgalmas helyeken jelentek meg a Tanúk (azóta már lehet látni őket kisebb városokban és kevésbé forgalmas helyeken is).<br />
<br />
<br />
Néhány adatot is megadnak, hogy a látszólag érdemtelen tevékenység érzékeltetve legyen. Egyedül Londonban kb 1000 ember toboroz ezzel a módszerrel, akik 6000 füzetet, 20 000 könyvet és 100 000 folyóiratot osztogatnak el havonta. Ez még akkor is figyelemreméltó szám, ha London kb 10 000 000 lakosát vesszük alapul, és figyelembe vesszük azt, hogy néhányan (vagy sokan) csak azért fogadnak el irodalmat, hogy megszabaduljanak az esetleges litániától. Igaz, ezzel a módszerrel nincsenek arra kötelezve, hogy mindenáron meghallgassák a Tanúkat.<br />
<br />
Ezt az új módszert először Nem York-ban próbálták ki 2011-ben, és azóta terjesztették ki más területekre. A heti összejöveteleken a gyülekezeti tagokat arra biztatják, hogy hagyják a járókelőket, hogy ők közelítsék meg az önkénteseket, ahelyett, hogy megpróbálnák leszólítani őket. Ez a taktika úgy tűnik a házról-házra végzett tevékenység ellenkezője, hiszen az önkéntesek csak állnak és mosolyognak és csak keveset szólalnak meg, ha egyáltalán.<br />
<br />
Ezek után Deep Singh-t, a 23 évvel ezelőtt a szikh vallásból megtért gyülekezeti koordinátort szólaltatják meg, aki szélesre tárt karokkal, két kezében egy-egy könyvvel áll London egyik legforgalmasabb helyén az Oxford Circus-nál. Signh testvér felesége, Ruth a kocsinál áll, a folyóiratokat rendezi. "Az emberek sorba álltak, hogy kapjanak egy példányt a stressz-ről szóló folyóiratból" - mondja Deep. "Sőt az egyik asszony azt kérte, hogy vihetne-e néhány példányt a kollegáinak, mivel az egész hivatal stresszes, amelyben dolgozniuk kell". A Signh házaspár lecsökkentette a pénz kereső munkáját annak érdekében, hogy részt vegyenek az "Úr munkájában", ahogy ők nevezik. "Én megértem az embereket. Az élet nagyon zavaros. Mi azért vagyunk itt, hogy segítsünk az erkölcsi, szellemi és érzelmi fejlődésben"- mondja a koordinátor.<br />
<br />
Az önkéntesek egy órás tevékenysége alatt is úgy tűnik, hogy csak nagyon kevés ember áll le velük beszélgetni. A mozgalomnak nincsenek adatai arról, hogy ezzel a konkrét misszióval (gondolom kifejezetten az Oxford Circus-i tanúskodásra utalnak) hány megtérés történt. De azt kihangsúlyozzák, hogy ez egy plusz a háztól-házig végzett tevékenységhez, mert azt nem szeretnék abbahagyni. Azt viszont remélik, hogy az új megközelítéssel mély benyomást tesznek. "Ez a fajta szolgálat, egész biztosan jobban bejön a nem vallásos embereknél, mert ők szeretik az irányítást a maguk kezében tartani" - mondja a koordinátor - "meg van a szabadságuk arra, hogy figyelmen kívül hagyjanak minket, vagy csak elvigyenek egy könyvet, ami éppen azzal a témával foglalkozik, amire éppen keresik a választ". Felsége, Ruth, aki egy olyan családban nőtt fel, ahol az édesanya Jehova Tanúja, míg az apja ateista volt, egyetért vele: "Teljesen érthető, az emberek elfoglaltak, így ez a fajta szolgálat illeszkedik a túlterhelt életmódjukhoz".<br />
<br />
A cikk folytatásában sor kerül egy rövid összefoglalásra a tanítások lényegét illetően, és megosztanak két retró képet is, melyek mutatják, hogy a Jehova Tanúi toborzása egyáltalán nem újkeletű Londonban.<br />
A 19. század vége felé az USA-ban Charles Taze Russell általalapított vallásos mozgalom főhivatala ma New York-ban található. Bár keresztény alapokkal bír, a csoport abban hisz, hogy a hagyományos egyházak eltértek a Biblia igaz tanításaitól, és nem működnek teljesen együtt Istennel. A hagyományos keresztény egyházak képviselői nem számítják a mozgalmat bele a keresztény felekezetek közé, mert elutasítják a Szentháromságot. Jehova Tanúi hisznek abban, hogy az emberiség mostanra elérkezett az "utolsó napokba", és a jó és rossz között végső csata hamarosan megtörténik.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgodSaUCRhXyob2i1_J01p9kpDVy_mu0zvC23gUrJxYoo9dQQoJIgl-pOD-D9rNDYtn7UHW1orSqtYYRtltECyJ8-VmNI-tmRE_KDshQtpGTlYx5Ws7kpLIK7I155OpSebipToLiou6wTd3_AeDWt_BscLIZ5K3g_U4fby0Vnhr0QxIGYYsdlvog8aHTR9I1cElQdO5ShvJrA=" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Toborzás Londonban 1966-ban</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgLqtUxe2gKYneuJINUSlJ78BkvTrSlHEn92dpgL13XCxJNCD6YKm0bW6qFelymf6y-zffLV9QpT9MIXi6cKifqh0PazQSO8pUDq_J8Jv005wJwMTm7lo25V0ynvOn2-w-nB2ATxk0o4AV8woc31DUTN6gLNC1w6Fflnt839y2iBFcSEPoWEQQNveZttxeNEauj=" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rutherford előadásának hirdetése, melyre a Royal Albert Hall-ban került sor</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Ezek után egy korábbi tag, Scott Terry is megszólalhatott. Terry 14 évig volt Tanú, és <a href="http://www.lethepressbooks.com/store/p108/Cowboys%2C_Armageddon%2C_and_the_Truth%3A_How_a_Gay_Child_Was_Saved_from_Religion.html" target="_blank">könyvet írt az ott átélt tapasztalatairól</a>, úgy gondolja, hogy az új megközelítés leginkább azért kerülhetett bevezetésre a Tanúk részéről, mivel a házról-házra végzett tevékenység széleskörű apátiával találkozott az önkéntesek köreiben.<br />
"A legtöbb Tanú, akit ismerek irtózik attól, hogy házról házra járjon toborozni" - mondja Terry "de követelmény az, hogy minden hónapban egy jelentést adjanak le a tevékenységükről, arról hány órát végeztek önkéntes munkával. Ismertem olyan Tanúkat, akik kiterjesztették az óráikat, és beleszámítva az utazási időt, amíg eljutottak a számukra kijelölt szomszédságba".<br />
"Egy vasútállomáson standot felállítani mindig könnyebb és kevesebb konfrontációval jár, mint házról-házra téríteni. Ráadásul könnyebb teljesíteni az óraszámokat, melyekkel gyülekezeti presztízsek érhetőek el."<br />
Az új megközelítési technika, inkább visszatérés egy már korábban alkalmazotthoz.<br />
"Amennyire én tudom, elég sok feljegyzés létezik a nyilvános prédikálásról a 30-as, 40-es évekből, de véleményem szerint a Tanúk a 60-as évektől kezdték előnybe részesíteni a házról-házra történő térítést" - fűzte hozzá Terry.<br />
<br />
A Jehova Tanúi helyi fiókhivatala Nyilvános Információért felelős hivatalának vezetőjét is megkérdezték ebben az ügyben. Mark O'Malley szóvivő szerint az utcai mozgalom csak egy új módja a hittérítésnek. És mennyi más egyéb taktika létezett a mai napig (képek fentebb). A Teremtés fotódrámája című film 1914-ben jelent meg. Ez a program mozgóképek, hangeffektusok és színes diafilmek egyveleg volt, melyek bibliai eseményeket elevenítettek fel. Az 1920-as évektől rádióadásokban kezdtük terjeszteni a Biblia üzenetét. Ma a jw.org 300 nyelven elérhető, és kb egy millióan nézik meg naponta.<br />
<br />
Híres Tanúk (elsősorban angol származásúak):<br />
<br />
<img height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhJc180WybApgNFw8GV04Wy0SkPLGe5LDfxCy99e0oyEKqoFJvcEEmlxqT1umIpOOtC4GKdJsR_oZFA7ZGj-MABaVn7QIySdPCUBublnIjCvDaqdOQNc5ezmgvnaY2qqK0Shg5_fv0R5NpfqYFmluWqFJoXZX1s7IbwguURxrI1w_pRM2peSDEGCidHRFq9Cw=" width="320" /><br />
<br />
<ul>
<li>Prince (képen látható) - az énekes/dalszerző Hetednapi Adventistaként nevelkedett, de röviddel a szülei halála után 2001-ben Jehova Tanúja lett</li>
<li>Venus és Serena Williams Jehova Tanúiként nevelkdtek - "Isten és a tenisz élveznek elsőbbséget az életemben" mondta Serena 2012-ben</li>
<li>Hank Marvin egy elkötelezett Jehova Tanúja, de ő többet nem vesz részt a házról-házra végzett tevékenységben: "valahányszor csak kopogtam az emberek ajtaján, azt hitték, hogy egy candy-kamerás poénban vesznek részt"</li>
</ul>
<br />
" A Jehova Tanúi egy hittérítő vallás, melynek tagjai úgy hiszik, hogy az agresszív szolgálat alapvetően fontos az armageddoni felavatásban és az azt követő Új Királyságban" - mondja Dr Andrew Holden, a Jehova Tanúi: Egy modern vallásos mozgalom portréja című könyv szerzője. Volt idő, amikor a Jehova Tanúi számára teljesen mindennapi volt az a gyakorlat, hogy a kiadványaikat terjesszék a városközpontokban, egészen addig, amíg az evangélizáló tevékenységük le nem lett korlátozva részben a törvény által, és részben a helyi önkormányzatok rendelkezései révén."<br />
<br />
"A Jehova Tanúi globális tagságában mintegy 8 millió ember hiszi azt, hogy jelenleg a "végidőben" élünk. - folytatja Holden - "de ez csak akkor következik be, amikor az isten "igaz" szava hirdetve lesz a föld legvégső határáig".<br />
<br />
"Az utcai szolgálat (toborzás) a Jehova Tanúi által alkalmazott olyan kifejezés, mely a végső megtérésre való felszólításra vonatkozik, mielőtt a milleneumi korszak elkezdődik" - tette hozzá.<br />
<br />
<br />
<br />
Forrás<br />
<br />
<a href="http://www.bbc.co.uk/news/magazine-28166192">http://www.bbc.co.uk/news/magazine-28166192</a>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fichef.bbci.co.uk%2Fnews%2F660%2Fmedia%2Fimages%2F76115000%2Fjpg%2F_76115567_witnesses1.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgis96f5H0aaAqx-Us2-7l50TVfnTAUbqS_P6Of6fCPGFRNIOE78TRihDbvdEYeylqtIDRcVaDBi2cO-8e0Xxwbqp5-tRppw1XDdNTAGq-GW2eyRKA7NC6rodlJ55C7KEkoSBG1PCA355l2DgskZToxu5awOlpMbyJDffMAcGCnXRfHglgMm03sZzw0f-4dF_ipnU4=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fichef-1.bbci.co.uk%2Fnews%2F624%2Fmedia%2Fimages%2F76106000%2Fjpg%2F_76106216_volunteer1966.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgodSaUCRhXyob2i1_J01p9kpDVy_mu0zvC23gUrJxYoo9dQQoJIgl-pOD-D9rNDYtn7UHW1orSqtYYRtltECyJ8-VmNI-tmRE_KDshQtpGTlYx5Ws7kpLIK7I155OpSebipToLiou6wTd3_AeDWt_BscLIZ5K3g_U4fby0Vnhr0QxIGYYsdlvog8aHTR9I1cElQdO5ShvJrA=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fichef.bbci.co.uk%2Fnews%2F624%2Fmedia%2Fimages%2F76104000%2Fjpg%2F_76104452_prince.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhJc180WybApgNFw8GV04Wy0SkPLGe5LDfxCy99e0oyEKqoFJvcEEmlxqT1umIpOOtC4GKdJsR_oZFA7ZGj-MABaVn7QIySdPCUBublnIjCvDaqdOQNc5ezmgvnaY2qqK0Shg5_fv0R5NpfqYFmluWqFJoXZX1s7IbwguURxrI1w_pRM2peSDEGCidHRFq9Cw=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fichef.bbci.co.uk%2Fnews%2F624%2Fmedia%2Fimages%2F76104000%2Fjpg%2F_76104450_im-50869.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgLqtUxe2gKYneuJINUSlJ78BkvTrSlHEn92dpgL13XCxJNCD6YKm0bW6qFelymf6y-zffLV9QpT9MIXi6cKifqh0PazQSO8pUDq_J8Jv005wJwMTm7lo25V0ynvOn2-w-nB2ATxk0o4AV8woc31DUTN6gLNC1w6Fflnt839y2iBFcSEPoWEQQNveZttxeNEauj=" -->karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-23115670657310672472016-03-27T23:23:00.001+02:002016-03-27T23:23:27.893+02:00Vallásos ítélkezések, fenyegetésekMegint kioktatást kaptam az interneten, mégpedig arról, hogy "ezoteriás" a gondolkodásom, ami nem csupán engem vezet őrületbe és démonok zaklatásának teszem ki magam, de másokra is veszélyt jelenthetek, ha nem hagyok fel az eféle gondolatokkal. Megtudhattam azt is, hogy az önismeret csak egy balgaság, ami csak elveszi az időmet attól, hogy másokat megismerjek és kiárasszam rájuk szeretetemet.<div>
A kritizálót inkább nem minősíteném, már korábban számtalan összetűzésem volt vele hasonló ügyekben, de úgy látszik a "nem" szó nem szerepel a szótárába, így időközönként meg-megtalál.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Annyi baj legyen! Ezzel az utóbbi akciójával kapcsolatosan elgondolkodtam azon, hogy miért élem én meg ezeket a "jószándékú" figyelmeztetéseket inkább zaklatásnak, sőt támadásnak. Miért érzem úgy, hogy ezek az emberek rám akarnak erőszakolni valamit?<a name='more'></a> </div>
<div>
Idézem a kommenteket, melyekben kiemeltem a számomra érdekes gondolatokat:</div>
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
"<a href="http://blog.hu/user/669314">leslie07</a> <a href="http://jehovatanui.blog.hu/2016/03/23/a_legnagyobb_ember_aki_valaha_elt/full_commentlist/1#c29860640">2016.03.26. 07:15:21</a><br /><a href="http://jehovatanui.blog.hu/2016/03/23/a_legnagyobb_ember_aki_valaha_elt?full_commentlist=1#c29859864">@karalabe4</a>:" Ha valóban elkezdünk ezen az úton járni - amit Jézus is ajánlott -, akkor látjuk meg, hogy csak önmagunk ellen véthetünk, és nekünk magunknak kell elszámolnunk a saját dolgainkkal. "<br /><br /><b>Ez így nem igaz. A hitetlen ,tévelygő emberek,akik csak önmagukat akarják megismerni sokat véthetnek embertársaik, de nem utolsó sorban az Isten ellen.</b><br /><br />Az önmegismerés nem az Istentől való gondolkodás, hisz az ember onmagát állítja a középpontba, miközben nemtörődik másokkal.<br /><br />Az örök élet záloga megismerni önmagunk helyett az igaz Istent és akit elküldött az Úr Jézus Krisztust. <b>Hogy kiábrázolódjon bennünk önmagunk helyett a Khrisztosz.</b><br />Ahhoz, hogy <b>embertársaink felé kiárasszuk a krisztusi<br />szeretetet meg kell ismernunk őket, szükségleteiket, <br />gondolkodásukat, érzéseiket.</b><br /><br /><b>Ez az ezotériás ismerd meg önmagad misztérium,soha se önmagunk megismeréséhez vezet, hanem a minket formálni, lelkunket béklyóban tartani sötét erők ismeretéhez vezetnek</b>. Ettől a gondolkodástól az Igaz Isten óvjon meg minden a Khrisztoszt szereto keresztényt, ha nem akar hangokat hallani és démonok zaklatásával küzdeni,<br />mint sokan az exjt-k közül, akiket behálóztak ezzel az önmegismerésre való törekvés misztériumával."<br /><br />"<b>Kötelességem figyelmeztetni </b>azokat akiket az Igaz Isten Khrisztosz helyett egy másik szellem megismerésére csábítgatsz, hogy milyen veszélye van ennek.<br /><b>nem akarom, hogy tudatlanság miatt valaki gonosz szellem uralma alé kerüljön,</b>amely pokollá teszi az életét,miközben <b>őruletbe kergeti</b>.<b> Neked is legjobb akaratom mellett csak azt tudom tanácsolni, hogy erről a területről gyorsan evezz el, hogy az Igaz Isten Khrisztosz megzsabadítsa lekedet.</b>"</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://jehovatanui.blog.hu/2016/03/23/a_legnagyobb_ember_aki_valaha_elt#c29870110" target="_blank">http://jehovatanui.blog.hu/2016/03/23/a_legnagyobb_ember_aki_valaha_elt#c29870110</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Egy másik blogon ezt olvastam:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
A másikat szeretni nem más, mint az ő javát akarni és munkálni. Felmerül a következő kérdés: de mi a jó neki? <b>Az, amit Isten a világ teremtésétől fogva elrendelt számára </b>[vö. Ef 1]. <b>Amikor azonban ezt ő nem érti, nem látja, vagy netán nem akarja, akkor a szeretetünket nem szeretetnek, hanem támadásnak éli majd meg. </b>A mi dolgunk viszont mindettől függetlenül az, hogy szeressük: „szeressünk… igazsággal” [18. vers],„szeressük egymást parancsa szerint” [23. vers].</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="https://infaustus.wordpress.com/2016/03/25/szeressuk-egymast/" target="_blank">https://infaustus.wordpress.com/2016/03/25/szeressuk-egymast/</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ezek a megnyilvánulások jól kifejezik a lényeget, hogy miért érzem azt, hogy személyes szférámba próbálnak belépni ezekkel az óvatos, vallásos szövegbe bújtatott fenyegetésekkel.</div>
<div>
Először is, honnan tudja az illető, hogy számomra mi a jó? Lehet, hogy az ő hite szerint az, amit Isten elrendelt a részemre. Azt pedig RÉSZEMRE rendelte el, így ő azt nem tudhatja. Neki van sajátja, foglalkozzon azzal. Vagy mindenkinek van egy ugyanolyan "egyen-elrendelés", amit ha tetszik, ha nem el kell végeznie? Magyarul az ő számára elrendelt dolog ugyanaz lenne, mint az enyém? És mi van akkor, ha én ezt nem akarom, vagy még nem tartok ott? Akkor megfenyeget, hogy meghalok, vagy elkárhozom, vagy megőrülök? Mert neki pedig akkor is "szeretnie kell", ha én ezt nagyon nem kérek ebből az ún."nagy keresztényi szeretetből" (amire mellesleg nyomós okom van) és tiltakozok ellene? Ez úgy hangzik, mintha valami szellemi erőszak lenne. Úgy tűnik, mintha Isten és közém akarna beférkőzni ezzel az erőszakos "szeretettel". </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Persze, ha tiltakozok ez ellen, akkor pedig megállapítja, hogy "gonosz szellemek hatalma alá kerültem", mert ezt meg tudja ítélni. Meg hirtelen a pszichiátria tudományában is doktori szintet ért el, mert figyelmeztet arra is, hogy meg is őrülhetek (ha már nem késő!!!). Aztán megállapítja azt is, nem csupán Isten ellen vétkezem a tévelygésemmel (mert hát ő ezt is tudja ám), de egyenesen közveszélyes is vagyok. Jóllehet semmi konkrétumot nem mond arról, hogy kinek is ártottam és hogyan. </div>
<div>
Erősen javasolja, hogy az önismerettel gyorsan hagyjak fel, a lelki üdvöm érdekében, magam helyett inkább másokat kellene megismernem, hogy könnyebben ki tudjam árasztani rájuk a szeretetemet (már ha létezik ilyesmi a magamfajta őrült embereknél:)). Szerinte ezt nem tudom megtenni addig, amíg nem ismerem a szükségleteiket, gondolataikat és érzéseiket. Mondja ő, akit egyáltalán nem érdekel sem az én, sem mások gondolatai, érzései. Lehet, hogy ez is az oka annak, hogy nem érzékelem azt a rothadt nagy szeretet, amit ilyen módon felém próbál kiárasztani, ehelyett viszont folyamatos inzultálást, kötözködést és lejáratást érzékelek részéről. </div>
<div>
Hatalmas felfújtságában úgy gondolja, hogy kötelessége figyelmeztetni a veszélyekre, hiszen ő mindent mindenkinél többet és jobbat tud az Isten dolgairól, így teljes beleszólási joga van abba, hogy a másik miben hisz vagy miben nem hisz. Ő maga Isten kinevezett szócsöve.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Úgy gondolom, hogy ilyen módon mások életébe betörni, egy erőszakos tettnek számít. Az agresszió vallásos köntösbe burkolt megnyilvánulása, amikor a másikat démonosnak, hitehagyottnak, vagy tévelygőnek tarjuk, olyannak, aki eltért az igaz úttól és nem követi a Krisztust. Senki nincs abban a helyzetben, hogy ilyesmit másról kijelentsen, de még ha egyértelmű, nyilvánvaló jelei is lennének annak, hogy valaki ellenséges érzéseket táplál is az istenségek felé, a valódi hívőknek akkor sem az a feladatuk, hogy ítélkezzenek felette, diszkrimináló, vagy éppen lemondó kijelentéseket tegyenek másokra mégpedig ISTEN NEVÉBEN. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Az egyik hozzászóló jól összefoglalta annak lényegét, hogy a vallásos felsőbbrendű akaratosság miért annyira visszatetsző: </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
"nem akarom, hogy tudatlanság miatt valaki gonosz szellem uralma alé kerüljön". Itt most a "nem akarom"-on van a hangsúly.<br />Mielőtt magadra vennéd, azért hangsúlyozom ki még egyszer, hogy te is EGYIK bizonyítéka és példája vagy annak, hogy a vallásokkal és hitrendszerekkel valami nem stimmel.<br /><br />Ti mindent csak akartok és nem akartok, hogy mással legyen. Ti meg akarjátok mondani, hogy más miként gondolkodjon, miként forduljon Istenhez.<br />Van itt olyan, aki azt AKARJA, hogy mindenki örökké éljen.<br />Egyikőtök se veszi figyelembe, hogy a másik mit szeretne, illetve éppen mit mond. Hanem elolvassátok és jöttök az AZT AKAROMMAL vagy a NEM AKAROMMAL.<br /><br />Jézus nem azért jött ide, hogy az embereket akarva-akaratlanul rákényszerítse mindarra a tudásra, mellyel ő maga rendelkezett. Akik nagyon is tévúton jártak és nem kértek a segítségéből, békén hagyta őket, nem pedig oda állt eléjük a "már pedig meghallgatsz" jellemmel. Vagy szerinted ilyen ember lett volna?<br />S ha úgy járt el, amiképpen én gondolom, vajon miért hagyta békén az őt elutasítókat? Talán azért, mert megértette, hogy azok az emberek még nem állnak készen mindazon tudás befogadására és elsajátítására, amelyet át szeretett volna adni? S ez miért jó? Mert tudta, hogy nem minden ember egyforma, nem mindenki befogadóképessége egyforma, s ezért mindenkit elfogadott olyannak, amilyen volt.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
De ti, akik valamilyen vallást gyakoroltok, minduntalan rá akarjátok erőltetni magatokat azokra, akik keresik az igazságot, mert ti nem akarjátok, hogy gonosz szellemek uralma alá kerüljünk; valamint akarjátok, hogy örökké éljünk.<br />Mindenkinek szabad akarata van. Ha valaki rosszul dönt, az akkor is az ő döntése. Nem kell megmásítani senki elhatározását.<br /></div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-39839179244900878062016-02-22T11:35:00.000+01:002016-02-22T11:40:33.351+01:00Egy szekta újrafogalmazta magát<br />
Csodálatos környezet, kényelmes szállás nosztalgikus német rendezvényekkel és hagyományos ételek.<br />
<a href="http://images.bwbx.io/cms/2014-02-27/feat_hell10__02__202.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a>Mindez Chilében.<br />
A 2012-ben nyílt szabadidő- és rendezvényközpont kényelmes Wi-fi-vel, televízióval felszerelt szobákkal, úszómedencékkel és játszóterekkel várja a kikapcsolódni vágyókat, kiváltképp azokat, akik vonzódnak a történelemhez és a német kultúrához. Igen, többek között az Oktoberfest-et is megtartják itt, de van kaszinójuk, és programajánlataik között szerepel lovaglás, kerékpározás vagy magashegyi túrázás.<br />
<br />
De kitől származik az ötlet, hogy egy német kulturális környezetet teremtsen a semmi közepén egy latin-amerikai országban?<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="tradicion-alemana" src="http://static.messynessychic.com/wp-content/uploads/2016/02/tradicion-alemana.jpg" height="254" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A "német falu", Villa Baviera<br />
<br />
<a name='more'></a></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://images.bwbx.io/cms/2014-02-27/feat_hell10__02__202.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; font-size: medium; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Paul Schäfer" border="0" src="http://images.bwbx.io/cms/2014-02-27/feat_hell10__02__202.jpg" height="320" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Az üvegszemű náci nővér, Paul <span style="font-size: small; text-align: start;">Schäfer</span></td></tr>
</tbody></table>
A Villa Baviera -t, amely a Colonia Dignidad néven volt ismert korábban, eredetileg német bevándorlók alapították azzal a céllal, hogy egy keresztény segélyszervezetet hozzanak létre az egyik valaha jegyzett legerősebb földrengés (1960) szenvedőinek. A kolónia megépített és felszerelt egy kórházat, mely ingyenes ellátást biztosított több ezer chilei lakos részére.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Az 1961-ben alapított szervezet hivatalos neve angolul Dignity Charitable and Educational Society volt, ami magyarul nagyjából annyit jelent, hogy Méltóság Jótékonysági és Oktatási Társaság. Alapítója a bonn-i származású evangélikus szociális és egészségügyi dolgozó, Paul Schäfer, aki náci múltja és pedofilia vádja elől menekült el az akkori Nyugat-Németországból. A következő három évtizedben Schäfer, a chilei hatóságok korrupt együttműködésével, a terror helyévé alakította a tábort, annak mintegy 300 állandó lakosát teljes alárendeltségben tartva és elvágva a külső világtól. A Hitlerjugend-hez hasonlóan, a gyermekek el lettek választva a szüleiktől, és korcsoportjuknak megfelelő csoportokban nőttek fel. A szex tiltva volt, kivéve a vezető jóváhagyásával. Ha valaki gondolatban vagy tettekben valami bűnt követett el, akkor elvárták, hogy egyenesen Schäfer-nak gyónja azt meg, aki gyakran alkalmazott elektromos sokkot büntetésül.</div>
<div>
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://static.messynessychic.com/wp-content/uploads/2016/02/Paulschneider.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Paulschneider" border="0" src="http://static.messynessychic.com/wp-content/uploads/2016/02/Paulschneider.jpg" height="200" width="175" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: start;">Schäfer a tábori gyerekekkel</span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
A "jótékonyszervezet" nevétől eltérően a valóságban nem sok méltóság találtatott a helyen. A 70-es évektől Schäfer hozzájárult politikai fogvatartottak ellátáshoz, akiket chilei katonai diktátor titkosrendőrsége helyezett el a táborba. Így a hely egy kínzó-, vallató- és munkatábor céljait kezdte szolgálni Pinachet ideje alatt 1973 és 1990 között. A fogvatartottak kínzásában néhány táborlakó maga is részt vett, sőt szemtanúk szerint politikai kivégzések is történtek. Ezeken felül háborús bűnösök is menedéket kaptak itt időnként, mint pl Josef Mengele, a "Halál Angyala" is itt kapott átmeneti szállást, mielőtt Braziliába menekült. </div>
<div>
<br />
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://static.messynessychic.com/wp-content/uploads/2016/02/VII_Region_Colonia-Dignidad2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="VII_Region_Colonia-Dignidad2" border="0" src="http://static.messynessychic.com/wp-content/uploads/2016/02/VII_Region_Colonia-Dignidad2.jpg" height="248" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A tábor</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
1997-ben több, mint 300 rendőr vette körül az akkor még Colonia Dignidad-ot, hogy letartóztassák Schäfer-t, aki addigra már Argentínába szökött a megmaradt lakók segítségével. Csak 2005-ben fogták el, és ítélték el mintegy 26 gyermek molesztálása miatt. Azóta több, mint 20 kolonia vezetőt ítéltek el azért, mert asszisztáltak a Schäfer által elkövetett rémtettekhez, illetve maguk is bántalmazók voltak. </div>
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
Eddig a történet, de mi legyen azzal a mintegy 120 lakóval, akik hosszabb ideje a táborban éltek vagy abban nőttek fel?<br />
<br />
2012-ban szállodát építettek, így megnyitották sötét történelmük színterét a látogatók előtt. A <a href="http://www.villabaviera.cl/" target="_blank">weboldalukon</a>, bár szűkszavúan ugyan, de elismerik múltjukat, sőt a tábor megmaradt épületei <a href="http://www.villabaviera.cl/turismo/tour-colonial/" target="_blank">múzeumként</a> látogathatóak. Colonia címmel egy film is készült, Emma Watson főszereplésével, mely bemutatja a tábor életének mindennapjait.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qzuSRrqYO3A/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qzuSRrqYO3A?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
Vegyes érzések kavarognak bennem - és talán abban is, aki ezt a cikket olvassa - azzal kapcsolatban, hogy mennyire etikus egy ilyen helyet turisztikai vagy az áldozatok emlékére állított mementón kívül bármi más célra használni. A valóság viszont az, hogy jó néhány áldozat még ma is ott él, sőt ők azok, akiknek talán leginkább bevételük van a projektből. Igen, aránylag könnyű az áldozatokról "megemlékezni", de mit is kezdjünk azzal, ha még élnek?<br />
A szekták által megalázott, megnyomorított, kifosztott emberek ma is itt vannak köztünk, és nem csak Chilében. Vajon az a kormányzat, mely valami módon hasznot húzott a tevékenységükből - érdekes módon a diktátorok és a szekták valahogy mindig jól megfértek egymással - és egyáltalán nem érdekelték az emberi jogok meg hasonló "bárgyúságok", mit tesznek ma az áldozatokért? <br />
<br />
<br />
Felhasznált források:<br />
<br />
<a href="http://www.messynessychic.com/2016/02/18/the-reformed-nazi-cult-trying-to-open-its-colony-to-tourism/" target="_blank">http://www.messynessychic.com/2016/02/18/the-reformed-nazi-cult-trying-to-open-its-colony-to-tourism/</a><br />
<br />
<a href="http://www.dw.com/en/colonia-dignidad-chiles-colony-of-crime/g-18713008" target="_blank">http://www.dw.com/en/colonia-dignidad-chiles-colony-of-crime/g-18713008</a><br />
<br />
<a href="http://www.villabaviera.cl/" target="_blank">http://www.villabaviera.cl/</a><br />
<br />
<a href="http://www.bloomberg.com/bw/articles/2014-02-27/villa-baviera-chiles-torture-colony-tourist-trap#p1" target="_blank">http://www.bloomberg.com/bw/articles/2014-02-27/villa-baviera-chiles-torture-colony-tourist-trap#p1</a><br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-74191415782018101152016-02-05T16:57:00.000+01:002016-02-05T16:57:09.691+01:00Hibás vagy vagy felelős?"<i>Nem hiszek abban, hogy hibás vagy, de abban mindenképpen, hogy felelős – óriási különbség van a kettő között. A továbblépéshez meg kell értened, hogy milyen negatív sémák, korlátozó hiedelmek, önhazugságok, belső hiányok, hiányszemléletek vittek ebbe a kapcsolatba, és tartottak benne addig, ameddig. Mit mutatott ez a tükör, mire hívta fel a figyelmedet? Ennek a megértése nagyban csökkenti – ha nem is szűri ki teljesen – a későbbi seggfejek képbe kerülésének esélyét.</i>"<a name='more'></a><div>
<br /></div>
<div>
A bántalmazó kapcsolatok és a szekták között már korábban vontam párhuzamot (pl az <a href="http://eletazortoronyutan.blogspot.hu/2015/09/az-onbizalom-helyreallitasa.html" target="_blank">előző cikkben</a>). Most megint egy jó kis cikkre akadtam, melyet ajánlok elolvasására (a linket alább megjelöltem).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Egy gondolat jutott eszembe ezzel kapcsolatban, mégpedig a hibás és a felelős szavak értelme közötti különbség. A szektában károsultak valóban hibáztathatók-e azért, amiért becsapták, kihasználták vagy manipulálták őket? Vagyis előidézték-e vagy hozzájárultak-e valamilyen módon a velük szemben, illetve a kárukra elkövetett csalásokhoz? Okolhatóak-e azért, mert egyes szociopaták úgy gondolják, hogy joguk van - sőt mi több "isteni felhatalmazásuk" - belépni mások magánszférájába és eligazítani őket az életük ösvényén, ha akarják azt, ha nem, vagyis "szellemi erőszakot" elkövetni velük szemben? Úgy gondolom, hogy ezért egyáltalán nem hibáztathatók ezek az emberek. Nem szükséges ezért ostobának vagy butának érezniük magukat csupán azért, mert évekig, évtizedekig egy vallásos erőszakszervezet tartotta őket a markában.</div>
<div>
De vajon mennyire felelősek a velük történtekért (a felelős szó nem jelenti azt hogy hibás)? Erre azt kell mondjam teljes mértékben felelősek vagyunk (hogy a magam nevébe is beszéljek). A bennünk zajló belső folyamatok értelmezése és kiküszöbölése (negatív sémák, korlátozó hiedelmek, önhazugságok, hiányállapotok stb), melyek "behívták" mintegy megteremtették az életünkben a szekták valóságát, a saját hatáskörünkbe tartozik. Ezt ugyanis senki nem tudja megtenni helyettünk.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Alább kiszótáraztam ide a két szó jelentéstartalmát:</div>
<div>
<ul>
<li><u>Hiba szó jelentése</u>: tökéletlen helyzet vagy hiányos állapot, ami egy korábban okozott hatás, elvégzett művelet, elkövetett vagy elmulasztott tett, bekövetkezett esemény eredménye.</li>
</ul>
</div>
<div>
<ul>
<li><u>Felelősség szó jelentése:</u> kitartó okozás, elszánt törekvés egy cél elérésére az ellentétes vagy eltérítő külső hatások ellenére is. A saját magunkra vonatkozó tudatos elképzelésünk, hogy kívánt, ésszerű hatást érünk el, egy cél elérésében közreműködőként részt veszünk, egy helyen jelen voltunk úgy, hogy a dolgok ottani alakulására hatottunk. Ez vonatkozhat csoportokra is vagy bármire, ami személyekből áll.</li>
</ul>
<div>
Mit lehet tenni?</div>
</div>
<div>
Elengedni, megbocsátani, abbahagyni a sérelmek dédelgetését, sőt megköszönni az értékes tapasztalatot, ami azáltal tudott az életünkbe bekerülni, mert hozzájárulásunkat adtuk talán naivitásból vagy tudatlanságból beengedtük a hatását vagy azáltal, hogy erőszakkal betört a magánszféránkba (a szektában nevelkedett gyermekeknél ez volt a helyzet) és talán félelemből vagy megfelelési kényszerből nem tettük ki onnan időben. </div>
<div>
</div>
<i>"Az elengedésnek része a megbocsátás, ami nem azt jelenti, hogy a seggfej bármikor jöhet folytatni azt, amit eddig tett. Azt jelenti, hogy köszönöm, hogy megtanítottál pár fontos dologra, menj békével az utadon, és kívánom, hogy találd meg egy napon, amit keresel. Ezt nagyon nehéz érezni és kimondani magunknak, de a sérelmek dédelgetése azt betegíti meg, aki velük él. Nem fog könnyen menni, talán egyedül se feltétlenül, és ne feledd: a seggfej nem lesz ott, hogy segítsen feloldani a feszültséget. Ez is rád marad. A jó hír az, hogy évek múltán se késő."</i><div>
<br /></div>
<div>
Felhasznált források:</div>
<div>
<a href="http://barokeszter.hu/2015/04/19/miert-vonzodnak-a-nok-a-seggfejekhez/" target="_blank">http://barokeszter.hu/2015/04/19/miert-vonzodnak-a-nok-a-seggfejekhez/</a></div>
<div>
<a href="http://wikiszotar.hu/wiki/magyar_ertelmezo_szotar/Felel%C5%91ss%C3%A9g" target="_blank">http://wikiszotar.hu/wiki/magyar_ertelmezo_szotar/Felel%C5%91ss%C3%A9g</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Külön érdekesség, hogy a cikk írója a bemutatkozásában az alábbi idézetet használja fel:</div>
"<i>Azt akarom, hogy a gyerek ne féljen. Ne legyen a szókincsében bosszúálló Jehova, kárhozat, kénköves láng, pokol.</i>"<div>
<a href="http://dia.pool.pim.hu/html/muvek/SZABO/szabo00090/szabo00094/szabo00094.html" target="_blank">http://dia.pool.pim.hu/html/muvek/SZABO/szabo00090/szabo00094/szabo00094.html</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Minő véletlen!</div>
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-91404329429407196072015-09-03T12:34:00.003+02:002016-04-17T15:51:29.406+02:00Az önbizalom helyreállításaEgyesek véleménye szerint a szektákból való kiszabadulás lelki folyamatai megegyeznek a bántalmazó kapcsolatokéival. Ha házasságban élsz/éltél egy elhívatott szektataggal, akkor az is lehet, hogy mindkettőben részed volt (vagy még van is).<br />
<div>
Az alábbi néhány gondolatot a Lélekben Otthon Közhasznú Alapítvány oldalán olvastam, mely tanácsok hasznosak lehetnek a szektákból vagy azok hatása alól szabadultak számára is:<br />
<a name='more'></a><br />
<ul>
<li>Ne ítélkezz! Csak fogadd el, hogy ez van! Fogadd el tapasztalataidat, magadat, múltadat! Vannak sikereink, kudarcaink, amik megtörténtek velünk; megtörténtek, nem feltétlenül kell szégyenkeznünk vagy büszkének lennünk. Így alakult.</li>
<li>Legyél kíváncsi! Mennyi meglepetés van az életben! Figyeld magad, figyeld az embereket! Milyen végtelenül sokféleképpen reagálhatnak! Mennyire sokféleképpen reagálsz te az emberekre, és mások is milyen sokféleképpen reagálhatnak rád! Mitől függenek a reakcióid? És az övék?</li>
<li>Ha a pillanatban élsz, könnyebben kíváncsi lehetsz. Ha sikerül, felejtsd el forgatókönyveidet! Kis megállás. Vajon lehetséges-e félelem és szorongás nélkül reagálni magadra? Sok dolgokban dönthetsz! De tulajdonképpen, ha észre tudod venni, vannak választásai lehetőségeid, persze nehéz észrevenni, miben. Kicsiben, nagyban, sok mindenben dönthetsz, sőt nagyon sok mindenben.</li>
<li>Kapcsolatban önmagaddal. Mi tetszik, mi nem? Mi hív? Mi taszít? Mennyire sokféleképpen tudsz reagálni! Vegyél részt az életedben! Menj bele abba, ami hívogat, s kerüld azt, amiről azt hiszed, kellemetlen a számodra!</li>
<li>Fejlessz ki egy „minden új” megközelítést! Mintha sosem találkoztál volna az adott jelenséggel, mintha sohasem találkoztál volna a tevékenységgel, mintha most látnád, most találkoznál vele először! Mámoros tapasztalatok!</li>
<li>Szenvedély! Szenvedélyes kíváncsisággal, szeretettel fordulj a dolgok felé!</li>
<li>Engedd el, amit el kell engedni! Persze nehéz, de hadd menjen!</li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div>
A cikk forrása:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://www.lelekbenotthon.hu/2015/07/3812/" target="_blank">http://www.lelekbenotthon.hu/2015/07/3812/</a></div>
</div>
karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-11486336761152102862015-08-26T10:30:00.001+02:002015-09-19T07:39:35.265+02:00Pedofilia leleplezése, a JW.org nem tagadhatja továbbAz ausztrál Királyi Bizottság 2013-ban indította el egyházi és világi szervezetekre kiterjedő vizsgálatait, melyet eredetileg a Katolikus Egyház berkein belül felmerülő gyermekmolesztálási esetek kezdtek el. A Jehova Tanúira is kiterjedő, mintegy 60 évre visszamenő vizsgálat szerint 1950 óta 1006 feltételezett gyermekmolesztálásos esetet azonosítottak be, melyek közül egyet sem jelentettek a hatóságoknak. A vizsgálat egyik szakértője, Angus Steward, úgy látja, hogy a Tanúk egy szűklátókörű szekta, akik kifejezetten szabályokat hoznak létre a szexuális molesztálásos esetek hatóságok elöli eltitkolására. Az alábbi dokumentumfilmből kiderül hogyan is történnek ezeknek az eseteknek a kezelése a gyülekezeten belül, és mit élnek át az áldozatok. A videó angol nyelvű, e<a href="http://www.silentlambs.org/education/AustraliaTranscript.cfm" target="_blank">zen a linken</a> elérhető a teljes szövege angolul. Az angolul nem tudók számára készítettem egy kivonatos összefoglalást, mely a videó alatt olvasható.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/eoIh5_EGblA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/eoIh5_EGblA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
A magukat pásztorokként definiáló vezetők valójában egy földi poklot teremtettek néhány nagyon is sérülékeny juhocskájuk számára, mivel szó szerint törvényen kívül helyezték magukat, mégpedig azon törvényeken kívül, melyek védelmet nyújtottak volna gyermekeknek a szexuális támadókkal szemben. Az egyik ilyen áldozat Natalie Webb, aki igencsak kiábrándultnak érezte magát, amikor derengeni kezdett számára, hogy az, amit az egyháza művel, valójában gyermekbántalmazásos esetek eltitkolása a hatóságok elől.<br />
Natalie-t apja kezdte el molesztálni, aki a gyülekezet köztiszteletnek örvendő tagja volt akkoriban. A kislány 4 éves korában kezdődött az erőszak egészen 17 éves koráig tartott. Natalie titokban tartotta a történteket egészen a házasságáig, amikor is elmondta azt egy vénnek, Maurice Hadley-nek. Hadley kifejezett tanácsa volt, hogy ne Natalie ne menjen a rendőrségre, és ne keressen segítséget pszichológusnál vagy pszichiáternél sem. A rendőrséget azért kellett kerülnie, mert az rossz hírnevet hozna a gyülekezetre, és a vén azt ígérte, hogy a ők maguk (a gyülekezet) is kezelni tudja a kialakult helyzetet, a szakorvosi segítség mellőzését meg azzal indokolta, hogy az világi, sőt valószínűleg sátáni is, és csak hülyeséggel töltené meg a fejét.<br />
Hihetetlen módon Natalie története nem egy szélsőséges esetkezelésnek tekinthető, melyet egy különösen fanatikus tag meglátását tükrözné, hanem ez a normális a csoporton belül. Ezt egy másik áldozat, Simon Thomas, története is alátámasztani látszik, aki 12 éves volt, mikor az egyik gyülekezeti tag molesztálni kezdte egy Királyság-terem hátsó helységében. Az elkövető, Robert Souter, jóllehet beismerte tettét, mégis JT maradhatott továbbra is - és folytathatta a molesztálást további 40 (!) gyermeknél. Simon családja, aki jelentette az esetet az elöljáróknak, azt a kifejezett tanácsot kapta, hogy ne menjenek a rendőrségre, hanem imádkozzanak többet ás hagyják a dolgokat Jehovára.<br />
<br />
De léteznek más bizonyítékok is arra, hogy az Őrtorony eljárásába beletartozik a gyermekmolesztálásos esetek igazságszolgáltatásainak elferdítése és a rendőrség munkájának akadályozása. Jim Donald, egy korábbi vén a körzetfelvigyázó, egyik kifejezetten véneknek szóló előadásán kézzel írt jegyzeteire utal, melyek olyan információkat tartalmaznak, melyek nyomtatásban soha nem jelentek meg. A jegyzetek szerint, ha egy szociális munkás, rendőr vagy egyéb hatóság kérdez a molesztálási eset felől, a vének nem tárhatják fel azt, hogy az illető bevallotta az esetet, hanem azonnal a társulattal [<i>az Őrtorony helyi kirendeltségével - </i>szerk.] kell kapcsolatba lépniük. Ez a hatóságok munkájának egyértelmű akadályozása, a tények elferdítése [<i>amit ráadásul egy közveszélyes bűnöző érdekébe tesznek.</i>..szerk.]. Donald magyarázata szerint ezt az eljárást "teokratikus hadviselésnek" nevezik, mely megengedi, hogy hazudjanak vagy eltitkoljanak dolgokat a hatóságok elől Isten akarata (vagyis a szervezet védelme) érdekében. [<i>A Jehova Tanúi hitnézete szerint az Őrtorony Társulat fejezi ki Isten akaratát ma a földön, így a szervezet "tisztaságát" minden módon meg kell őrizni, még hazugság és esetleges hamis tanúzás árán is. Ha ezt vesszük alapul, akkor a potenciális "belső ellenség" vagy áruló éppen az lesz, aki a hatóságok kivizsgálást kéri, vagy más módon az áldozat érdekeit képviseli, vagy azoknak ad hangot. Vagy maga a bűncselekmény áldozata. -</i> szerk.]<br />
<br />
Egy másik korábbi Tanú, Andy Farrell, szerint a szervezet nem hágná át a törvényt ilyen módon egy egyértelműbb esetben, mint pl egy gyilkosságnál, viszont más ügyekkel - mint pl a gyermekmolesztálás - "belső ügyként" kívánnak foglalkozni, jóllehet egyértelmű, hogy a bíróságokra tartozna ezek megítélése.<br />
Jim Donald azt is hozzáteszi, hogy ezek a részletek szándékosan azért nincsenek leírva, mivel a jogi osztály tisztában van azzal, hogy ha megtennék, problémájuk lehetne ebből a törvény előtt. Reverend Warryn Stuckey, egy korábbi vén és az Őrtorony vállalatainak igazgatója, aki ügyvédként is dolgozott az Őrtoronynak. egyetért ezzel. Véleménye szerint az, hogy nem adnak írásban dolgokat, egy gyakorlatias módja az igazságszolgáltatás elferdítésének. Mivel egy gyilkosság érdekében nem folyamodna az Őrtorony ehhez az eljáráshoz, így egyértelmű, hogy a gyermekmolesztálók védelmét segíti elő az Őrtorony szabályrendszere. Mint Robert Souter esetéből is látható, megvédik őket attól, hogy a törvény elé kerüljenek, így újra és újra támadhatnak. Ezért is nevezik a Jehova Tanúit a pedofilok Paradicsomának.<br />
<br />
A két áldozat, Natalie Webb és Simon Thomas, közül Simon még Tanúnak vallja magát. A riporter kérdésére, miszerint hogyan fogják most őt tekinteni a gyülekezetben, miután feltárta ezeket az információkat, Simon azt válaszolja, hogy még nem tudja egész biztosan, de nem akar tovább hallgatni és várni, úgy érzi el kellett mondania ezeket. Sőt, ha előbb megtette volna, akkor talán sikerült volna megmentenie másokat a pedofil támadásoktól. Natalie elhagyta a csoportot, mivel nem bírt napirendre térni afelett, hogy a vének szemet hunytak apja, aki állatokkal is közösült, szexuális perverziói felett. A vének meglehetősen szívtelenül kezelték a molesztálásban átélt szenvedéseit, mely miatt egyszer olyannyira elkeseredett, hogy öngyilkosságot is megkísérelt. Ezt a vének később úgy értékelték ki, hogy nyilván azért jutott erre a pontra, mert nem bírt megbocsátani az apjának.<br />
Simon is hasonló tanácsokat kapott. Neki azt mondták, amikor feltárta az erőszakot, hogy a hit bizonyítékaként a végsőkig ki kell tartania [<i>vagyis hallgatnia kell</i>-szerk.] és hagyja Jehovára azt, ami történik az ő szervezetében, nem kell ezeket feltárni senki előtt.<br />
<br />
A videóban bemutatásra kerül, ahogyan a riporter felkeresi azokat a véneket, akiket az áldozatok megneveztek. Az első ilyen személy Maurice Hadley, egyben Natalie apjának jó barátja is, aki tagadja, hogy valaha is azt tanácsolta volna Natalie-nek, hogy ne menjen a rendőrségre. Maurice annak a (véni) bizottságnak a tagja volt, akik kivizsgálták a molesztálás esetet. A még akkor Tanú Natalie-nek azt mondta erről a vizsgálatról, hogy a sidney-i fiókhivatal szerint senkinek sem szabadna tudnia erről az esetről, és az apát négyszemközti feddésben kell részesíteni tettéért, ezenkívül bibliatanulmányozást kell folytatni vele, mert szellemileg legyengült állapotban van, ezért követte el a tettét. Az apát nem közösítették ki tettéért. Natalie egész életében azt hallotta az Őrtoronytól, hogy ha valaki rosszat tesz, azt ki kell közösíteni, tehát az Őrtorony nem tekintette apja tettét olyan rossznak, amiért kiközösítés járna. Hadley nem akart választ adni a riporter kérdésére, hogy miért nem zárták ki az apát. Megpróbálta elmaszatolni felelősségét, azzal érvelve, hogy ő nem volt abban a helyzetben, hogy döntsön (nos, abban a helyzetben volt, hiszen ő volt a bizottság egyik tagja). Majd arra a kérdésre, hogy miért nem ment ő a rendőrségre, azt válaszolta, hogy ez egy családi ügy, amiben nekik kell döntést hozniuk.<br />
[<i>Itt szeretném megjegyezni, mint egykori Jehova Tanúja, hogy ez olyan könnyűnek látszik egy kívülálló számára, hogy a család vagy a sértett forduljon a hatóságokhoz, és hagyja ki, vagy ignorálja a vének tanácsát. A valóságban, akik elhiszik, hogy a társulat Isten csatornája és a vének annak kijelölt helyi képviselői, nem merik/akarják megkerülni azt. Ráadásul tartanak attól is, hogy ha mégis megtennék, annak negatív következményei lehetnek rájuk nézve, tekintve, hogy könnyen lázadásnak vehetik a vének kikerülését, amit kizárással torolhatnak meg. A vének tanácsának kikérése -és az azoknak való engedelmesség - tehát nem opcionális, hanem kötelező, még akkor is, ha utólag azt mondják, hogy az érintett tagnak joga van a hatóságok segítségét kérni - vagyis a vének nyilvánvaló tanácsával szembe menni. Maga az Őrtorony adja a vének szájába azt, hogy soha nem tiltották meg azt, hogy a rendőrségre menjen az, akit kár ért. A jellemtelen vének, aki bábok a társulat kezében megteszik azt - ahogy a videóból is kiderül -, hogy utólag letagadják, hogy valaha mondták volna az áldozatoknak, hogy ne forduljanak a hatóságokhoz. Ezzel az áldozatot hozzák lehetetlen helyzetbe, mivel a gyülekezet tagjainak nincs belelátása a vének döntéseibe, és ők azt fogják elhinni, amit a vének kommunikálnak feléjük.</i> - szerk.]<br />
<br />
A "hagyjuk Jehovára" a valóságban azt jelentette, hogy nem történt semmi, a vének nem tettek semmit az ügyben, amit a család végül megelégelt, így maguk tették meg a döntő lépést. Eleinte féltek, mert nem voltak jártasak a rendőrségi ügyekben, de kellemesen csalódtak, amikor a rendőrök személyében olyan emberekkel találkoztak, akiktől sokkal több együttérzést és figyelmet kaptak, mint amennyit valaha a vénektől. Az apa, Victor Webb bűnösnek bizonyult és 10 év börtönbüntetést kapott, a vének tehát az elkövetőt támogatták az áldozat ellenében. A bírósági eljárás alatt a gyülekezettől három személyt is küldtek az apa támogatására, de senkit nem küldtek az áldozat segítségére (jóllehet akkor még gyülekezeti tag volt), sőt, amikor Natalie és társai (anyja, férje) megjelentek a tárgyalásokon, elkerülték őket, még csak nem is beszéltek velük. A börtönbe zárt apával a vének még mindig kapcsolatot tartanak, Maurice évente kétszer is meglátogatja. Victor Webb-et soha nem közösítették ki a gyülekezetből.<br />
<br />
A már korábban említett Simon Thomas 12 éves volt, amikor Robert Souter molesztálni kezdte a Királyság-terem wc-jében. Simon nem merte senkinek elmondani, de amikor 3 év múlva az öccse idegösszeomlást kapott, mert ő is áldozata volt a molesztálásnak, Simon megerősítette a történetét. A fiúk apja jelentette az esetet egy helyi vénnek, John Wingate-nek, aki megígérte, hogy foglalkozik az üggyel, és kérte, hogy bízzák rá a dolgot. Azóta sem tudnak semmit, hogy mi is történt. (<i>Ha valaki nézi a videót, John Wingate az a férfi, akit a riporter az utcán szólít le. Amikor kérdezi az eset részletei felől, Wingate kategorikusan elutasítja a válaszadást.</i>) Bár a családdal nem tudatta, de John Wingate valóban tett valamit az ügyben, mivel - az idővel másik gyülekezetbe költözött elkövetőt, Robert Soutert - kiközösítették. De hat hónap múlva visszafogadták, mivel bűnbánónak bizonyult [<i>hat hónap a minimális idő, ami után valaki visszafogadható, vagyis nagyon is valószínű, hogy egy "kirakat-per"-ről volt szó. Bár a kizárt tagokat a még aktív tagoknak gyűlölniük kell, a visszafogadottakat pedig mindenképpen szeretniük, és megbocsátaniuk nekik, bármit is tettek. A gyülekezet eljárásában tehát azt várja el a molesztált személyektől, hogy bocsássanak meg bántóiknak, még akkor is, ha az elkövető semmit nem tesz a helyzet javítása érdekében. A gyülekezet elöljáróit nem érdeklik az áldozat érzései, nem is tárgyalnak vele, nem kíváncsiak a gondjaira. Mégis úgy gondolják, hogy meg kell tudnia bocsátania</i>. - szerk.], Az Őrtorony, a gyermekmolesztálással foglalkozó véneknek szóló útmutatójában a következőt írja arra az esetre, ha a bűnös megbánónak bizonyul: "<i>Ha a bírói bizottság azt állapítja meg, hogy a gyermekmolesztáló bűnbánatot mutat, így a keresztény gyülekezet tagja maradhat, ajánlott lenne vele őszintén beszélni és erőteljesen arra buzdítani, hogy tartózkodjon a gyermekek ölelgetésétől és ölbe vételétől.</i>"<br />
<br />
Ez minden, amit az Őrtorony tesz a gyermekmolesztálásos ügyekben. Az eredmény az, hogy maguk az áldozatok érzik azt, hogy nem tettek meg mindent annak érdekében, hogy megelőzzék a további bűncselekményeket. Azáltal, hogy követték a vének tanácsát és "vártak", csak a bűnelkövető érdekeit mozdították elő. Simon Thomas is így érzi, bűntudata van, hogy nem szólt korábban a hatóságoknak, a riport szerint most részben azért is vesz részt egy ilyen tényfeltáró műsorban, mert úgy érzi adósa azoknak, akik károkat szenvedtek el. De valóban meg lehetett volna menteni a többi gyereket a molesztálótól? Erre nem lehet egyértelműen válaszolni, mivel a Jehova Tanúi kézikönyv még az eddigieken túlmenve egyértelműen kijelenti: "<i>Két vagy három szemtanúnak kell lenni, nem csupán olyanoknak, akik megismételnek valamit, amiről csak hallomásból értesültek. Nem történik eljárás [a vének részéről], amennyiben csak egy tanúja van az esetnek</i>ˇ.<br />
<br />
No de melyik az a gyermekmolesztáló, aki arra vár, hogy legyen két három szemtanúja annak, amit éppen csinál? A "bibliai" tanács követésével [<i>5Mózes 17:6 </i>- szerk.] a vének teljesen figyelmen kívül hagyhatják egy áldozat panaszát. Jim Donald-nak nagyon is személyes tapasztalata van ebben. Még aktív vénként szolgált, amikor egy fiatal lány jelentett neki egy ilyen esetet. Mint vénnek, meg kellett kérdeznie a feltételezett elkövetőt is, aki természetesen tagadta a történteket. Sőt a lányról állította, hogy problémái vannak, mert fura családból jött. Mivel nem volt más tanú, és nem létezett társulati útmutatás az ilyen esetekre, ezért a további kivizsgálás elmaradt. Nem minden vén számára elfogadható az ilyen esetekben való részvétel, illetve a társulati szabályok követése, ami lehetővé teszi a szexuális bűncselekmények elkövetését, illetve a bűnelkövető védelmét. Jim Donald, aki belülről látta az egész folyamatot, ezért hagyta el a szervezetet.<br />
Simon Thomas történetéből kiderül, hogy mi történik azzal az áldozattal, aki a vénektől próbál segítséget kérni lelki szenvedései miatt. Simon hat évvel ezelőtt, évekkel a történtek után, tanácsot kért, mivel úgy érezte nem tudja túl tenni magát a történteken, így segítségre lett volna szüksége. Bevallása szerint a vének szó szerint a következőt mondták neki: "Nyilvánvalóan ez a probléma azért aggaszt téged ilyen hosszú ideje, mivel nem imádkozol eleget". Simon elszégyellte magát emiatt, és további két-három évre befogta a száját. De később feljelentést tett a rendőrségen. A bíróságon a bántalmazót, Robert Soutert, három évnyi börtönre ítélték, de egyúttal elmarasztalták az egyházat is, melynek elöljárói a maguk hatáskörébe helyezték egy ilyen súlyos bűncselekmény kezelését, és elmulasztottak feljelentést tenni a hatóságok felé.<br />
<br />
Mit válaszolt John Wintage a riporter kérdésére, miszerint érez-e morális felelősséget afelett a tény felett, miszerint a bántalmazás folytatódott [annak köszönhetően, mert ő maga nem tett feljelentést]? John Wintage haragra gerjedt és visszadobta a labdát a riporternek mondván: "Úgy gondolom, hogy önnek van morális felelőssége abban, hogy tisztelje az arra irányuló kérésemet, hogy ha több részletet kíván megtudni az ügyről, akkor lépjen kapcsolatba az Őrtorony ausztráliai fiókhivatalával. Ne zaklasson engem!"<br />
[<i>Ez annyira tipikus dolog a JT-knél, talán a riporter nem volt ennek teljesen tudatában, hogy a lelkiismereti és erkölcsi kérdésekben egyes (hosszú ideje indoktrinált) Tanúk nem képesek döntést hozni, mivel a valódi "lelkiismeretük" az Őrtorony eljárási procedúráira tevődött át. John Wingate-nél is nyilvánvalóan ez a helyzet. Az Őrtorony persze megint nem vállal felelősséget a saját maga által kiadott útmutatásokért, mivel a döntéseket ténylegesen a vének hozták, így rájuk hárítja azokat. Így más lehetőség nem marad, csak az, hogy az számít zaklatónak, aki fel meri tenni ezeket a kérdéseket, jelen esetben a riporter..</i>.- szerk.].<br />
Természetesen a az ausztrál fiókhivatal vezetője, Viv Mouritz, elutasította a média ezirányú kérdéseit, miszerint ő úgy tudja, hogy a vének nem adtak olyan utasítást az áldozatoknak, hogy ne menjenek a rendőrségre. [<i>Vagyis innentől az áldozatok felelőssége az évekig elhúzódó késlekedés - </i>szerk<i>.</i>] A helyi gyülekezetnek meg azt mondták, hogy a Sátán munkája az, hogy ezt a történetet a média felhozza.<br />
<br />
Egy másik dolog az, az értelmezés, ami szerint az egyház definiálja az "igazságot". Az Éleslátás az írásokból c. kiadványuk ezt írja erről. "A hazugság általában magában foglalja azt, hogy valami olyan dolgot mondunk el egy olyan valakinek, aki NEM JOGOSULT AZ IGAZSÁG ISMERETÉRE"<br />
Vagyis, ha a társulati főhivatal úgy dönt, hogy a hatóságoknak nem kell tudniuk valamiről, akkor még a bíróságokon is hamisan tanúskodhatnak anélkül, hogy hazugnak lennének ezért ítélve.<br />
<br />
"Testvérek, amíg mi kitartunk az imában, melyekben segítséget kérünk abban, hogy ellenőrzésünk alatt tartsuk bűnös hajlamainkra utaló jeleket, Jehova segít nekünk"<br />
(részlet egy kongresszusi szónok előadásából, mely a videó vége felé látható)<br />
<br />
Hogy Jehova segít-e, azt nem tudjuk, de úgy tűnik a molesztálók mindenképpen jól imádkoznak, mert a Jehova Tanúi vallásszervezet (hazánkban Magyarországi Jehova Tanúi Egyház néven vannak nyilvántartva) védőfalat biztosít 'szellemi gyengeségük' és a 'hústest ellen vívott harcuk elleni botlásaik' köré.karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5682292822021844051.post-52099156048218879512015-06-08T18:00:00.001+02:002015-09-19T07:39:14.716+02:00A helyzet hatalmaEgy kicsit olyan, mint egy szektában. Érdekes, hogy a film bevezető kockáiban is ezzel hozzák párhuzamba a híres <a href="http://eletazortoronyutan.blogspot.co.uk/2012/05/standfordi-bortonkiserlet.html" target="_blank">Stanfordi börtönkísérletről </a>készült rövid dokumentumfilmben. Zimbardo úgylátja, hogy a kísérlete bebozonyítja, hogy elsősrban a 'helyzet hatalma és nem az egyes személyiségek kórképe' miatt mérgesült el kísérlete, melyet a hatodik napon leállítani kényszerült.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
"Arra jöttünk rá, hogy azok a fiúk, akiket azért választottunk ki, mert normálisak és egészségesek, amint rabok lettek, érzelmileg összeomlottak, sírtak, ellenőrizhetetlen dührohamaik voltak, irracionálisan kezdtek el gondolkodni."<br />
<br />
Vajon felmentést ad a "helyzet hatalma" az elkövetett tettek felelőssége alól? Nem, semmiképpen sem. Zimbardó szerint szembe kell szállnunk sebezhetetlenségünk illúziójával.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/EXzqKWBreiE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/EXzqKWBreiE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />karalábéhttp://www.blogger.com/profile/14862103487289916070noreply@blogger.com0